все же прославился преимущественно христианско-просветительской и законодательной деятельностью, в то время как его внук, Владимир Мономах, вернулся к более активной благотворительности в форме нищелюбия по примеру своего великого прадеда.
Князь Владимир Всеволодович (Мономах) известен как один из самых талантливых и образованных правителей в домонгольской Руси. В эпоху феодальной раздробленности он был проводником политической идеи сохранения целостности страны на основе договора между правителями отдельных княжеств. Его также часто называют выразителем средневекового идеала жертвенного воинского служения князей отчизне. Но, кроме этого, Мономах прославился как великий благотворитель. Летописи сохранили образ князя, раздающего милостыню – деньги и различные предметы, «обеими руками».
Владимир Всеволодович является автором памятника древнерусской литературы – «Поучения Владимира Мономаха», который известен современным читателям в прекрасном переводе Д. С. Лихачева. В этом произведении, созданном глубоко верующим человеком в форме наставления детям, можно найти фрагменты, посвященные интересующей нас теме. Приведем несколько цитат: «Прежде всего, бога ради и души своей, страх имейте божий в сердце своем и милостыню подавайте нескудную, – это ведь начало всякого добра… Ни затворничеством, ни монашеством, ни голоданием, которые иные добродетельные претерпевают, но малым делом можно получить милость божию… Всего же более убогих не забывайте, но, насколько можете, по силам кормите и подавайте сироте и вдовицу оправдывайте сами, а не давайте сильным губить человека. Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить его; если и будет повинен смерти, то не губите никакой христианской души… Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный… Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны».[32]
Среди князей-благотворителей также известны Всеволод Юрьевич (Большое Гнездо), Андрей Боголюбский, святой благоверный Александр Невский и др. Примеру князей все чаще следовали их супруги и сестры. Например, сестра Владимира Мономаха, Анна Всеволодовна основала в Киеве первое училище для девиц, которых содержала на собственные средства, и обучала грамоте, а также различным ремеслам.
Прослеживая динамику развития диаконии в древней домонгольской Руси, можно увидеть отчетливую тенденцию постепенного укрепления Церкви в статусе главного института благотворительности. Если в период Владимира Святого княжеское попечение преобладает и государственная власть занимает патерналистскую позицию по отношению к Церкви, которая еще недостаточно сильна в условиях недавно христианизированного государства, при потомках Святителя Руси ситуация быстро меняется. Так, в период киевского правления Ярослава Мудрого, в 1051 году основывается Киево-Печерский монастырь, которому суждено
Поучение Владимира Мономаха // Сборник произведений литературы Древней Руси / Под ред. Д. С. Лихачева. М.: Художественная литература, 1969. С. 146–171.
