pensamiento reflexivo y proceso educativo. Trad. de Marco Aurelio Galmarini. Paidós, Barcelona, 1998, p. 30. Cursivas en el texto.
16 Dewey, John: Naturaleza humana y conducta, p. 210.
17 Cfr. Dewey, John: Lógica, p. 161.
18 Cfr. Dewey, John: Naturaleza humana y conducta, p. 208.
19 Ibidem, cursivas en el texto.
20 Dewey, John: Democracia y educación, p. 93.
21 Idem, p. 95
22 Idem, p. 97.
23 Cfr. Dewey, John: Lógica, p. 22.
24 Ibidem, nota 1.
25 Putnam, Hilary: La herencia del pragmatismo. Trad. de Manuel Liz y Margarita Vázquez. Ed. Paidós, Barcelona, 1997, p. 219.
26 Dewey, John: Teoría de la vida moral. Trad. de Rafael Castillo Dibildox México, Ed. Herrero Hermanos, 1965, p. 51. Cursivas en el texto.
27 Ibidem.
28 Cfr. McCarty, Christine: «Dewey’s Ethics: Philosophy or Science?» Educational Theory. Vol. 49, nº 3, 1999, University of Illinois, p. 343.
29 Dewey, John: La busca de la certeza: un estudio de la relación entre el conocimiento y la acción. Prólogo y versión española de Eugenio Imaz, México, Fondo de Cultura Económica, 1952, p. 27.
30 Dewey, John: Teoría de la vida moral, p. 147.
31 Cfr. McCarty, Christine: «Dewey’s Ethics: Philosophy or Science?» p. 345.
32 Cfr. Catalán, Miguel: Pensamiento y acción. (La teoría de la investigación moral de John Dewey). Promociones y Publicaciones Universitarias. Barcelona, 1994, p. 17.
33 Cfr. McCarty Christine: «Dewey’s Ethics: Philosophy or Science?» p. 344.
34 Cfr. Catalán, Miguel: Pensamiento y acción, p. 83.
35 Dewey, John: La busca de la certeza, p. 239.
36 Cfr. Catalán, Miguel: Pensamiento y acción, pp. 99 y 100.
37 Cfr. Ballesteros, Juan Carlos Pablo: «Acción y sentido en John Dewey». Rev. Sapientia, Fascículo 219/220, Buenos Aires, 2006, pp. 171 a 185.
38 Dewey, John: Experiencia y educación. Trad. de Lorenzo Luzuriaga. Ed. Losada, México, 1967, p. 22.
39 Dewey, John: Democracia y educación, p. 74.
40 Cfr. Dewey, John: Mi credo pedagógico, en El niño y el programa escolar. Mi credo pedagógico. Trad. de Lorenzo Luzuriaga. Ed. Losada, México, 1999, p. 66.
41 Cfr. Dewey, John: Mi credo pedagógico, p. 96.
42 Cfr. Dewey, John: Democracia y educación, p. 205.
43 Dewey, John: Democracia y educación, p. 92.
44 Cfr. Dewey, John: Mi credo pedagógico, p. 71.
45 Cfr. Idem, p. 62.
Capítulo II
La teoría reconstruccionista de la educación de Theodore Brameld
La crisis actual
El repentino acceso de las clases obreras a la educación, como resultado del proceso de industrialización, imponía a principios del siglo XX un cambio radical en la educación americana, la que debía abandonar su carácter intelectualista para abocarse a la enseñanza de lo más útil y concreto. Sin embargo, el ascenso social de las masas como resultado del trabajo industrial hizo posible la aparición de una «educación industrial» en la que gran cantidad de hombres recibirán una formación científica y una perspectiva mental que los llevará a construir una sociedad «experimental» donde la democracia adquiere la dimensión de una nueva «forma de vida».
El carácter instrumental, individualista y altamente competitivo que adquirió la educación norteamericana dio pronto sus frutos bajo la forma de un impresionante desarrollo material. Pero a mediados de la década del cincuenta esta realidad es ya francamente cuestionada por quienes ven que la ausencia de fines de solidaridad social y nacional conduce a una decadencia cada vez más evidente de su sociedad.
Es en este contexto donde algunos intelectuales norteamericanos subrayan que el aspecto más vulnerable de la educación pública es precisamente no haber contribuido a lograr una fuerte convicción en fines dignos de ser deseados, ya que se ha mostrado más interesada en delinear una eficiente metodología para una práctica inteligente que en formular los objetivos a lograr con ella. Entre éstos se destaca Theodore Brameld.
Brameld (1904–1987) nació en Neillsville, Wisconsin, y estudió en el Ripon College y en la Universidad de Chicago. Enseñó en varias Universidades estadounidenses y extranjeras, desempeñándose varios años como profesor de Filosofía de la Educación en las de Boston y Nueva York. De su vasta obra merecen destacarse Bases culturales de la educación, La educación como poder y Modelo de una Filosofía de la Educación.
Si bien la obra de Brameld es una teoría que pretende alcanzar dimensiones mundiales, es necesario advertir
