их.
И я видел, как ОН («Он – это я», – понял я) отделился от стены и пробился ко мне, и упал под меня, и нас не стало.
13. Детки-матери
«Здоровые ребята – эти древние греки, – подумал Аркаша, любуясь крепкими торсами и мясистыми ляжками, – но до меня им всё равно далеко».
– Слышь, качок, – обратился он к одному из них – самому, пожалуй, амбалистому, – угости командира сигареткой.
– О, богу подобный Аркаша, у меня лишь «Пегас», – ответил грек, посверкивая шеломом.
– «Пегаса» нам не надо, – сказал Аркаша, отстраняясь.
Возможно, он ожидал от грека чего-то другого. Возможно, он ждал, что грек предложит ему самокрутку с дурью из обрывков Аркашиной газеты «На боевом посту», тогда Аркаша со смешанным чувством глубокого удовлетворения и лёгкой обиды смог бы лишний раз убедиться, насколько популярно его детище среди читательских масс.
У Аркаша были все основания подозревать, что его – хоть и в предельно корректной форме – не допускали на поле брани из опасения, что основные военные подвиги могут достаться ему. Поэтому все десять лет, с начала троянской осады, Аркаша издавал на свои средства папирусную газету «На боевом посту»: будучи не в состоянии совершать подвиги лично, он спешил рассказывать о подвигах хотя бы чужих. Он же, Аркаша, являлся её – газеты «На боевом посту» – единственным фронтовым корреспондентом, корректором, редактором, цензором и художником-оформителем.
Замещая порою Агамемнона24 по политической части, Аркаша с помощью своего феноменального слога большое внимание уделял воспитанию молодого древнегреческого бойца, формированию гармоничного морального облика данайского воина25. Аккредитация на Олимпе позволяла ему оперативно освещать ключевые моменты еженедельных военных советов у Зевса: доклады Арея, Гермеса, Афины и Афродиты, содоклады Геры и Леты, Аполлона и Посейдона26, прения сторон, выработанные консесуально решения.
День за днём Аркаша подробно, в стихотворной форме, описывал суровые военные будни: истребление Долона, Роза, Ифидамоса, Коона, Эпикла, Офрионея, Азия, Алкафона, Сарпедона, Эвфорба, Аскалофа, Полидора, Ликаона, Астеронея27 ценой героической гибели Амфимаха, Автомедона, Патрокла28. Остаётся только поразиться Аркашиной скромности: ни единым словом в своих текстах он так и не упомянул о себе.
Аркашины заметки кончались Гекторовым погребением29. После воспоследовавшей за этим погребением гибели быстроногого Ахилла30 и самоубийства Аякса Теламонида31 Агамемнон объявил в войсках траур, и Аркаше пришлось приостановить издание своей газеты.
– Что делать-то будем, о глыбоподобный Аркаша? – вопросил его безрадостный Одиссей32, которому обычно доставался сигнальный экземпляр только что подготовленного Аркашей боевого листка.
– Лошадью
Замещая Агамемнона – Агамемнон Атрид (сын Атрея) – царь Микен и брат Менелая, чью жену Елену похитил Парис, из-за чего и разгорелась Троянская война, в которой Агамемнон возглавил греческие войска.
Данайского воина – в «Илиаде» Гомера греки назывались данайцами (или ахейцами).
Арея, Гермеса, Афины и Афродиты, … Геры и Леты, Аполлона и Посейдона – боги и богини, непосредственно, согласно Гомеру, задействованные в Троянской войне.
Долона, Роза, Ифридамоса, Коона, Эпикла, Офрионея, Азия, Алкафона, Сарпедона, Эвфорба, Аскалофа, Полидора, Ликаона, Астеронея – троянские воины, погибшие, согласно Гомеру, за время осады.
Амфимаха, Автомедона, Патрокла – греческие воины, погибшие за тот же период.
Кончались Гекторовым погребением – «Илиада» заканчивается погребением Гектора, старшего сына троянского царя Приама.
Гибели быстроногого Ахилла – Ахиллес погиб от стрелы Париса (второго сына Приама).
Самоубийства Аякса Теламонида – сын саламинского царя Теламона пронзил себя мечом после того, как был побеждён Одиссеем в споре за доспехи погибшего Ахиллеса.
Одиссей – герой Троянской войны, царь Итаки.
