quotidien, lequel dépend du maintien de notre forme spirituelle.
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Chez les Alcooliques anonymes, on obéit vraiment aux principes spirituels, d’abord parce qu’il le faut bien, mais en fin de compte parce que nous aimons le genre de vie que cette obéissance nous procure. Une souffrance profonde et un très grand amour : voilà les deux seuls agents disciplinaires chez les AA. Il ne nous en faut pas d’autres.
1. LES ALCOOLIQUES ANONYMES, P. 96
2. LES 12 ÉTAPES ET LES 12 TRADITIONS, P. 200
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Les fauteurs de troubles – nos professeurs
Peu parmi nous craignent encore le tort qu’un nouveau peut faire à la réputation ou à l’efficacité des AA. Ceux qui rechutent, ceux qui mendient, ceux qui scandalisent, ceux qui ont l’esprit tordu, ceux qui se rebellent contre le programme, ceux qui exploitent la réputation des AA – toutes ces personnes sont incapables de nuire bien longtemps à un groupe des AA.
Certains d’entre eux sont devenus nos membres les plus respectés et les plus aimés. D’autres ont continué à mettre notre patience à l’épreuve, tout en étant abstinents. D’autres sont partis. Nous avons commencé à considérer ces fauteurs de troubles, non comme des dangers, mais plutôt comme nos professeurs. Ils nous obligent à cultiver la patience, la tolérance et l’humilité. Nous finissons par comprendre qu’ils sont plus malades que nous et que nous qui les condamnons sommes des Pharisiens dont la fausse vertu fait le plus grand tort spirituel à notre groupe
GRAPEVINE, Août 1946
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La gratitude devrait aller de l’avant
« La gratitude devrait être tournée vers l’avenir et non vers le passé.
« En d’autres mots, si vous transmettez le message à d’autres, ce sera la meilleure façon de remettre aux AA l’aide que vous avez reçue. »
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Aucune satisfaction n’a été plus profonde et aucune joie plus grande que par une Douzième Étape bien faite. De voir s’ouvrir avec émerveillement les yeux de ces hommes et de ces femmes qui passent des ténèbres à la lumière, de voir leur vie prendre soudainement une signification et une orientation nouvelles, et surtout de voir ces gens s’éveiller à la présence d’un Dieu d’amour dans leur vie – voilà en substance notre récompense pour avoir porté le message des AA à un autre alcoolique.
1. LETTRE, 1959
2. LES 12 ÉTAPES ET LES 12 TRADITIONS, P. 125-126
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Se libérer d’une « cuite sèche »
« Parfois, nous sommes déprimés. Je devrais le savoir pour avoir été moi-même champion de cuites sèches. Même si les causes apparentes faisaient partie du problème – des événements déclencheurs qui précipitaient la dépression – j’ai tout lieu de croire que les causes sous-jacentes étaient beaucoup profondes.
« Intellectuellement, je pouvais accepter mon état. Au plan émotif, je ne le pouvais pas.
« À ce problème, il n’y a certainement pas de solutions miracles. Mais une partie de la réponse consiste sûrement à faire des efforts constants pour mettre en pratique toutes les Douze Étapes des AA. »
LETTRE, 1954
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Le plan divin
« Dans le plan divin, rien n’est gaspillé. L’échec nous donne une leçon d’humilité douloureuse mais nécessaire. »
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Nous ne sommes pas toujours rapprochés de la sagesse par la force de nos vertus ; si nous comprenons mieux, c’est souvent à cause de nos folies d’autrefois. Puisque ce fut l’essence de notre expérience personnelle, c’est aussi celle de l’expérience collective du Mouvement.
1. LETTRE, 1942
2. GRAPEVINE, Novembre 1961
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Responsabilité morale
« Certains s’opposent fermement à la position des AA voulant que l’alcoolisme soit une maladie. À leur avis, ce concept enlève aux alcooliques leur responsabilité morale. Tout membre des AA sait que cela n’est pas vrai. Nous n’utilisons pas le concept de la maladie pour dégager nos membres de leur responsabilité. Au contraire, nous soulignons le côté fatal de cette maladie pour imposer la plus grande obligation morale à celui qui souffre, l’obligation de recourir aux Douze Étapes pour se rétablir.
« Dans les premiers temps de son alcoolisme, le buveur est souvent coupable d’irresponsabilité. Mais lorsqu’il en est rendu à éprouver un besoin compulsif de boire, il ne peut plus être considéré comme entièrement responsable de son comportement. Il est alors victime d’une obsession qui le condamne à boire et sa sensibilité physique à l’alcool le conduira immanquablement à la folie et à la mort.
« Par contre, lorsqu’il est amené à prendre conscience de son état, il est contraint d’accepter le programme de réhabilitation morale des AA. »
CAUSERIE,, 1960
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Une assise pour la vie
Nous découvrons qu’on peut en fait obtenir des lumières pour guider sa vie, mais sensiblement dans la même mesure où l’on cesse de prier Dieu de nous les accorder sur commande et à nos conditions.
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Dans nos prières, nous demandons tout simplement à Dieu de nous permettre, tout le long de cette journée, de comprendre le mieux possible Sa volonté pour cette journée-là, et la grâce de l’accomplir.
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L’examen de conscience, la prière et la méditation sont directement reliés entre eux. Séparément, ces pratiques peuvent apporter beaucoup de soulagement et de bénéfice, mais quand elles sont logiquement reliées et conjuguées, elles forment une assise inébranlable pour la vie.
LES 12 ÉTAPES ET LES 12 TRADITIONS,
1. P. 119
2. P. 116
3. P. 111
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« Associés à aucune secte… »
« Alors que le mouvement des AA a ramené des milliers de chrétiens malheureux au sein de leurs églises, et qu’il a transformé en croyants des agnostiques et des athées, il a aussi fait de bons membres parmi les bouddhistes,
