в журнале «Русское слово» весной 1862 г. Неудивительно, что полвека спустя статьи гимназиста Ислама Хубиева (Карачайлы) печатались в парижском журнале «Мусульманин»: заложенная традиция приносила свои плоды, и в гимназии были свои печатные органы, направлявшие первые пробы пера. Ставропольская гимназия открывала дорогу в высшие учебные заведения Петербурга и Москвы. Ставрополь, повторяем, стал центром культурной жизни всего Северного Кавказа.
Успешно развивались книгопечатание и национальная периодическая печать в Дагестане. Таковы общероссийские и общекавказские газеты «Голос Кавказа» и «Весь Кавказ» (1905), издаваемые М. Далгатом. Из горской среды выдвинулись профессиональные публицисты: так лакец Саид Габиев, издавал «Зарю Дагестана» и «Мусульманскую газету» (1912–1913).
В 1921 г. декретом ВЦИК была образована Горская автономная ССР, просуществовавшая три года, затем был образован Северно-Кавказский край с центром в г. Ростове-на-Дону. Здесь выходило много журналов, в том числе «Революция и горец», активно работал Крайнациздат. В 1927 г. был создан горский научно-исследовательский, впоследствии базировавшийся во Владикавказе.
К концу первой трети XX в. все народы Северного Кавказа обрели не только письменность, но достаточное количество средних и высших учебных заведений. Ныне в каждой национальной республике есть свой государственный университет – центр научной и культурной жизни – и научно-исследовательский институт. В них работали и продолжали работать авторитетные ученые (назовем только некоторых литературоведов): Г. Гамзатов, К. Шаззо, А. Караева, А. Мусукаева, X. Хапсироков, Л. Бекизова, Р. Шхагошева, X. Туркаев, Ю. Тхагазитов, Е. Шибинская; в Москве, в ИМЛИ литературное кавказоведение представлено Р. Юсуповым и К. Султановым.
Фундаментом, на котором выросли северокавказские литературы, было устное народное творчество, о котором мы говорили выше и, прежде всего, нартский эпос. Но важнейшую роль в развитии литератур сыграли и собственно литературные традиции. В генезисе северокавказских литератур лежат две традиции, одна – арабоязычная и тюркскоязычная, другая – русскоязычная, начиная с творчества певцов Кавказа: А. Пушкина, М. Лермонтова, Л. Толстого.
Рассмотрим первую традицию. Расхожее представление о том, что все народы Северного Кавказа до 1917 г. не имели письменности и литературы – не соответствует действительности. Так, в Дагестане литературные произведения появились уже на рубеже XVII–XVIII вв. К XVIII веку на основе диалектов формируются лезгинский, даргинский, табасаранский, лакский, кумыкский языки, относящиеся (кроме кумыкского) к северо-восточное группе иберийско-кавказской ветви языков. Как литературный язык использовались арабский и тюркский. Средневековые авторы – среди них аварцы Али из Кумуха (XV в.), Мухаммед из Кудутля (XVI–XVII вв.), лезгин Сайд Кочхюрский (XVIII – начало XIX вв.), лакцы Магомед Уборинский (XVII в.), Магомед Кумухский (XVIII в), кумыкские
