войне XIX в.
4. Дагестанская народная проза: сб. статей. – Махачкала, 1982.
5. Далгат У. Б. Героический эпос чеченцев и ингушей. – М., 1972.
6. Дикаев М. Жанры и виды чечено-ингушской лирики дооктябрьского периода // Вайнах, 2007. – №№ 6,7,12.
7. Жанры фольклора народов Дагестана. – Махачкала, 1979.
8. История горских народов Кавказа. Учебное пособие [Составлено по материалам французских ученых XIX–XX вв.] / Пер. с франц. – Нальчик: Северо-Кавказский институт искусств, 2004.
9. Караева А. И. О фольклорном наследии карачаево-балкарского народа. – Черкеск, 1961.
10. Кумахов М. А., Кумахова 3. Ю. Нартский эпос: язык и культура. – М., 1998.
11. Сикалиев А. Ногайский героический эпос. – Черкесск, 1994.
12. Тугов В. Б. Память и мудрость веков (фольклор абазин: жанры, темы, идеи, образы, поэтика). – Карачаевск, 2002.
13. Хакуашева М. А. Метафизические черты адыгского эпоса. Онтологический аспект. Майкоп, 1996.
14. Чуякова Н. М. Малые жанры адыгского фольклора. – Майкоп, 1996.
15. Шенкао М. А. Миф и мудрость (на материале нартских эпосов). – М., 1997.
Осетинская литература
Общая характеристика
Современный осетинский язык относится к северо-восточной скифской ветви иранских языков, но дополнен кавказскими элементами в фонетике и лексике. Есть предположения, что прямые предки современных осетин – аланы – имели письменность еще в V веке н. э. Средневековое аланское государство было разгромлено монголо-татарским нашествием и культурная традиция оборвалась.
С середины XVIII в. в национальном сознании осетин укрепляется идея необходимости экономической, политической и культурной ориентации на Россию. Создается осетинская письменность на основе русской графики. В 1798 г. вышла в свет первая книга на осетинском языке – «Краткий катехизис».
У истоков просветительства в Осетии стоял Иван Ялгузидзе (Габараев) (1775–1830). Отданный на воспитание в Грузию, Ялгузидзе создал осетинскую письменность на основе грузинской графики, а в 1821 г. составил первый букварь на родном языке, переводил на осетинский грузинские книги. Но как писатель Ялгузидзе обращался к грузинскому литературному языку, создав поэму «Алгузиани», сыгравшую большую роль в становлении исторического и художественного сознания осетин. Конец XVIII – первая половина XIX вв. осознается как первый этап развития осетинской литературы.
Вторая половина XIX в. в осетинской литературе представлена именами Т. Мамсурова, И. Канукова, К. Хетагурова, С. Гадиева.
Первый осетинский литератор Темырболат Мамсуров (1842–1899) большую часть жизни тоже провел на чужбине. В его «Осетинских песнях» звучали обостренные разлукой с родиной патриотические, а также религиозно-философские и сатирические мотивы. Мамсуров зло высмеивал приспособленчество своих соплеменников, перенявших многие
