сестры» (1908) была поднята традиционная для северокавказской литературы тема раскрепощения горянки.
Осетинские писатели часто опирались на образ героя мировой литературы, генетически связанного с Кавказом, – Прометея (Амирани), несущего людям огонь. Так, уже будучи смертельно больным, Е. Бритаев в 1922 году завершил работу над трагедией «Амран», над которой он работал с 1913 г… Писатель дает оригинальную трактовку вечному сюжету, используя мотивы осетинского фольклора. Драматурга интересовал не столько образ самого богоборца, сколько путь к его освобождению. Эту миссию в произведении взял на себя главный герой пьесы. Трагедия Еста – в его одиночестве, в противопоставлении себя народу, ради которого он гибнет, пытаясь освободить Амрана. Пафос произведения в том, чтобы земную жизнь сделать достойной небес и тогда люди сами станут богами. Опыт Е. Бритаева предвосхищал «прометеевские» пьесы второй половины XX века – литовца Ю. Марциикявичуса и башкира М. Карима.
В начале XX столетия интенсивно формировалась национальная демократическая печать. «Ирон-газет» («Осетинская газета»), созданная в 1906 г., была закрыта царским правительством через… 29 дней. На ее страницах прозвучали слова поэта Цомака Гадиева: «Мы уже не можем жить по-прежнему, мы больше не в состоянии терпеть наши мучения и страдания. Наш гнев дошел до предела». Выходили также газеты «Ног Цард» – «Новая жизнь» (1907), «Хабар» – «Известия» (1909–1910). Е. Бритаев издавал в Петербурге литературно-художественный журнал «Хуры-Тын» – «Луч солнца» (вышло три номера).
Достижения осетинской литературы 1920–1930 гг. во многом связаны с именами А. Коцоева, Ц. Гадиева, И. Нигера, К. Фарниона, Г. Малиева, эмигранта Г. Газданова и др. Одним из почитаемых представителей осетинской прозы был Арсен Коцоев (1872–1944). В рассказах «Охотники», «Друзья», «На заре», «Бывает и так», «Двадцать четыре дня», «Безымянный рассказ» он показал трудную жизнь осетинского крестьянства, судьбы интеллигентов, произвол царских чиновников, вред, наносимый кровной местью, калымом. Цомак Гадиев (1883–1931) родился в семье известного писателя С. Гадиева, получил университетское образование. В 1908 г. за участие в революционном движении был сослан в Сибирь. Позже были полностью опубликованы стихи поэта, в том числе цикл «Тюремные записки». В драматической поэме «Идущие к счастью», в драме «Ос-Багатар» Ц. Гадиев продолжает начатое Бритаевым глубокое исследование социальных процессов. Он осознавал драматизм судьбы малочисленных народов Северного Кавказа, которым социальные катаклизмы XVIII–XIX веков нанесли невосполнимые потери, но понимал и невозможность их политического нейтралитета.
Иван Джанаев (1896–1947), писавший под псевдонимом Нигер, родился в крестьянской семье, окончил духовную семинарию. Был активным участником гражданской войны, писавшим стихотворения-призывы: «Проснись же, о горец! Сегодня народ На суд беспощадный Алдара зовет». Активно откликнулся поэт и на события Великой Отечественной войны. Позже Нигер продолжал
