его курам, говоря при этом: «Серенький, беленький, зёрна собирайте и тень выбирайте». Тень в данном случае понималась как немощь. Выбирали землю из тени. Колупали её ножом и складывали в ведро. После чего ту землю выбрасывали в кустах. Начинали с ног выбирать и до головы по всей тени.
Обкладывали тень соломой. При этом вначале говорили: «Выбираю тень (немощь) с (имя), из головы его, с глаз долой, из сердца, из зубов, из ушей, изо рта, из носа, из шеи, с плеч, с рук, с ног, из рук, из крови, и ссылаю в тебя, тень, на синее море, на белый камень. Там тебе пуховые перины, там тебе оставаться, а рабом Божьим (имя) не обладать». При указании частей тела прикасались к ним ножом, а потом дотрагивались до тени. После чего солому сжигали.
В строительных обрядах тень являлась заместителем строительной жертвы: мастер перед закладкой дома тайком измерял тень первого встречного человека или хозяина дома, а полученную мерку закладывал в основание. При невозможности измерить тень человека измеряли тень животного. Человек или животное, с тени которого была снята мерка, по поверьям, заболевал и через 40 дней умирал, а его душа становилась покровителем строения (если же этого не будет сделано, то покровителем дома станет душа первого вошедшего в него живого существа, которое должно вскорости умереть). Строительной жертвой мог стать и тот человек, тень которого при закладке дома падала на его основание (фундамент), – мастер замуровывал её вместе с первым камнем, а человек умирал. Считали, что по неосторожности мастер мог замуровать свою собственную тень. Чтобы избежать этого, при закладывании дома он не должен был сто ять против солнца.
Таким образом, Тень и Ведогонь являлись «отделяемыми» частями человеческой души. В традиции Спаса их именовали ещё Вершниками, то есть спутниками. Но при этом окончательная их природа для нас осталась загадкой. Являются ли Сень и Ведогонь одной природы с душой или же они всего лишь некие её рубахи? Сказать более точно об этом мы сейчас не можем. Да и вопрос о том, какая часть души выходит наружу и что это такое, остаётся открытым. К примеру, какой части души лишается роженица после родов? Ведь она же остаётся живой. Тем не менее в народной обрядне считалось, что после родов душа женщины переходит к ребёнку, и она становится пустой. Для того чтобы вернуть ей душу, нужно было сварить курицу и дать съесть её женщине. Или что за частица души выходит у знахарей, когда они зевают, борясь с болезнью? А какая часть души выскакивает у поперхнувшегося ребёнка? В народе бытовали и такие поверья. И почему, чтобы предотвратить это, ему говорят: «Мышь! Мышь! Мышь!»?
Чтобы полнее развернуть нужный нам образ, стоит отметить, что тень наряду со светом являлась также «световым» образом души. Первый связывался со временем, следующим за смертью и до 40-го дня, когда душа предстаёт в виде тени, а второй – со временем после 40-го дня. С этого рубежа душа приобретает вид света.
Но было и другое представление, согласно которому нашей земной задачей является высветление души, вследствие чего она становится
