periodo anterior, esta última afirmación solamente puede extrapolarse a partir de evidencias de la República tardía y del Imperio: Rüpke, 2005d. Véase también Veyne, 2000. Para la importancia de la alteridad a la hora de crear un espacio ritual, véase Mol, 2015.
[49] Linke, 2003, Berg, 2008, Estienne, 2011.
[50] Coldstream, 2003, p. 321. La rapidez de la difusión dependía tanto de la forma del medio como del tema. Los temas de importancia habitual «viajaban» más rápido sobre cerámicas desde Grecia, por lo que dichos temas se popularizaron en la Magna Grecia en pocos años. Tendencias menos pertinentes políticamente venían después con un retraso de aproximadamente un cuarto de siglo (Giudice, 1998, p. 147).
[51] Greco, 1998, pp. 47-48. Sobre el yacimiento del Sele, también Greco, 2008 y Cipriani, 2008.
[52] Ibid., p. 58; paralelismos, p. 62.
[53] Breglia Pulci Doria, 1998, pp. 97 y 107.
[54] Gaultier, 2010, p. 121. Suscrito esta opinión en las páginas siguientes.
[55] Ibid., pp. 122-123. Sobre el Hércules, Plinio, HN 35.157.
[56] Gaultier, 2010, p. 125, con referencia a Etruskische Texte Ve 3.40, 37, 10, 9, 14. Vibenna: Etruskische Texte Ve 3.11; Thesaurus linguae Etruscae 35.
[57] Gaultier, 2010, pp. 127-128.
[58] Sobre la profundidad de los tejados etruscos en comparación con la arquitectura de piedra griega, véase Winter, 2006. Sobre el temprano desarrollo independiente de la arquitectura de terracota en Italia central véase también Winter, 1993. La combinación de vigas de madera y placas de terracota puede que fuera una invención corintia (Coarelli, 2011, p. 74).
[59] Warden, 2012, pp. 97-99.
[60] Gaultier, 2010, p. 132, sobre las formas procedentes de Falerii.
[61] Ibid., p. 126.
[62] Colonna 1985, p. 98.
[63] Colonna, 2002, p. 158.
[64] Gaultier, 2010, p. 135.
[65] Véase Colonna, 1985, pp. 67-68.
[66] Sobre la naturaleza del emplazamiento véase Holloway, 1994, pp. 166-167.
[67] Colonna, 1991.
[68] Para un completo debate sobre la datación de esta fase véase Sommella Mura, 1977b, especialmente p. 121, y Sommella Mura, 1977a, p. 11. En general: Ioppolo, 2000, Pisani Sartorio, 2000. Para una evaluación crítica de la reconstrucción histórica véase Brocato y Terrenato, 2012. La primera monumentalización del Templo de Apolo en Pompeya debería establecerse en este mismo periodo (Zevi, 1998, p. 6).
[69] Torelli, 1997, p. 116. Véase también Lulof, 1993.
[70] Livio, 5.19.6.
[71] La fecha de ca. el 509 a.C. para la expulsión de los reyes etruscos de Roma fue un constructo de la historiografía romana temprana y no proporciona ninguna base para explicaciones anteriores al tercer cuarto del siglo V a.C. (Bleicken, 1988, p. 18).
[72] Véase Livio, 1.56.1 para los trabajos forzados en el Templo Capitolino de Júpiter.
[73] A largo plazo, esto pedía unos rasgos decorativos específicos, cómo mínimo sobre una base aislada: Strazzulla, 2006, pp. 38-39.
[74] Véase (aunque él no emplea el término) Oakley, 2014, p. 4.
[75] Gaultier, 2010, p. 129.
[76] P.e., el del tal Iana (Année épigraphique = A E, 1995, p. 189).
[77] Bartoloni, 1989-1990. Véase también el catálogo (para toda la República) en Marroni, 2010, pp. 43-206.
[78] Véase Sciortino, 2005, p. 92: depósitos a partir del siglo VII a.C. en adelante.
[79] Zeggio, 2005, p. 69.
[80] Pensabene et al., 2005, p. 105.
[81] Bartoloni, 1989-1990, p. 758.
[82] Sommella Mura, 2000, p. 60.
[83] Ibid. y Sommella Mura, 2009. Para una historia condensada de su construcción, Perry, 2012.
[84] Hopkins, 2012, p. 124.
[85] Plinio, HN 35.154. Sobre mi caracterización de los plebeyos véase Oakley, 2014, p. 8.
[86] Livio 2.42.5; véase también 4.20.12 y Dioniso de Halicarnaso 6.13.
[87] Para una reconstrucción del edificio véase Nielsen y Poulsen, 1992, esp. pp. 75-79.
[88] Para esta observación véase Holloway, 1994, p. 169. Lo respaldan los hallazgos mencionados por Guzzo, 1998. Cfr. también el depósito de discos de peso graduados a mediados del siglo
