они умели ясно, вразумительно, кругло, приятно и прилично написать записку о присылке книги, приглашении на вечер, письмо к отцу, матери или другу о своих нуждах, чувствах, препровождении времени и прочих предметах, не выходящих из сферы их понятий и их жизни (Подчеркнуто мной. И. Т.). Тут главное дело, чтобы приучить их к естественному, простому, но живому и правильному слогу, к легкости изложения мыслей и, главное, к сообразности с предметом сочинения»[Белинский1981б), с. 260].
Комментарии. Аргументы оппонентов: Белинский задает риторические вопросы: ответы на них очевидны, и понятно, что это ответы отрицательные. Между тем, эти вопросы дают возможность судить о том, какая риторика (практика языка, в терминологии Белинского), была нужна в тот момент обществу, востребована им.
– Какие риторико-педагогические идеи были одинаково дороги и Ломоносову, и Белинскому?
– Почему эти два гения, патриоты одной страны, имея множество общих походов к проблемам воспитания, образования, имея много общего в убеждениях и системе ценностей, полярно расходились во взглядах на риторику и ее роль в образовательном процессе? Дайте ответ на этот вопрос в жанре эссе, используя для размышлений материалы раздела.
– Какие риторико-педагогические идеи Ломоносова и Белинского не утратили своей актуальности?
1.2.2. К. Д. Ушинский
Какой должна быть риторика в нашей стране, в наше время? За ответом на этот вопрос, как ни странно, лучше всего обратиться… к педагогическому наследию К. Д. Ушинского.
Постараемся понять, почему потребовалось обращение к этому имени в связи с историей становления и развития риторико-педагогических идей, а кроме того, попытаемся осмыслить своеобразие и суть этих идей.
Итак, почему именно К. Д. Ушинский?
Во-первых, потому что именно в его трудах последовательно отстаивается идея о невозможности полноценного развития личности вне приобщения к культурно-исторической традиции. Эта идея актуальна как для педагогики, так и для риторики.
Во-вторых, потому что выдающийся педагог был тонким знатоком и ценителем языка, хорошо осознавал значимость слова в деле воспитания и, кроме того, понимал, что язык – главный посредник между каждым новым поколением и поколениями предыдущими.
Пристальное внимание К. Д. Ушинского к родному языку вообще и к языковой стороне обучения в частности, приоритетное положение языка в ряду других учебных предметов в его педагогической системе – все это дает повод для того, чтобы перечитать его основные труды под «риторическим» углом зрения и сформулировать следующую рабочую гипотезу: центральные педагогические идеи К. Д. Ушинского имеют риторическую природу; появление этих идей было подготовлено всем ходом развития отечественной культуры, в которой риторика
