живый в помощи Вышняго; на реках Вавилонских);
цепочки псаломских стихов (например, Бог господь; Господи воззвах; полиелей; псалми избраннии);
отдельные стихи (называемые по тому моменту службы, когда они выпеваются или вычитываются, – прокимны, аллилуиарии, причастны);
подражания псалмам (например, степенны, составленные по образцу псалмов 119-133).
Известно несколько видов Псалтыри как рукописной книги. Для домашнего и келейного употребления предназначены:
Псалтырь-четья (без комментариев, но часто с прибавлением так называемых библейских песен);
толковая Псалтырь (с комментариями Исихия Александрийского [в славянской традиции они, правда, ошибочно приписаны Афанасию Александрийскому] и Феодорита Кирского);
учебная Псалтырь
и, наконец, гадательная Псалтырь.
Для употребления преимущественно в храме были созданы:
Псалтырь "с восследованием" (или "следованная"; это, грубо говоря, настолько пополненная Псалтырь, что с ее помощью в случае нужды [например, в бедном сельском храме] можно править все службы, за исключением литургии).
Псалтырь "смесного пения" (в разделении на две книги для антифонного [попеременного] пения на клиросах).
Кроме того, псалмы полностью или частично входят в состав многих богослужебных книг (часослова, молитвослова, служебника, требника, ирмология, октоиха, минеи, триоди, служебного Евангелия, служебного Апостола).
Как необходимая для богослужения и наиболее читаемая христианская книга, славянская Псалтырь пришла на Русь сразу же с принятием христианства (988 г.). Она была очень быстро и прочно освоена, и не только духовенством. Так, в Повести временны́х лет, нашей начальной летописи, уже под 1015 г. отмечено, что миряни́н (св. князь Борис) сам правил утреню и вычитал на ней и шестопсалмие, и кафизмы.
Распространилось знание Псалтыри наизусть: например, киево-печерские монахи свв. Спиридон и Никодим (XII в.; память – 31 октября), послушанием (работой) которых была выпечка просфор, на протяжении тридцати лет ежедневно (!) за своим делом (то есть не по книге) выпевали всю (!) Псалтырь.
Самая древняя славянская псалтырь – Синайская (XI в.). На территории бывшего СССР хранятся следующие древние псалтыри: Бычковская, Евгеньевская, Чудовская (все – XI в.), Толстовская (XIXII вв.), Симоновская, Дечанская, Погодинская (все XIII в.). Рукописные псалтыри обычно исполнялись на лучшем пергамене, размером в лист, торжественным уставным письмом и богато иллюстрировались. О знаменитой иллюстрированной Киевской псалтыри конца XIV в. мы скажем немного ниже.
Мы подробно описали бытование Псалтыри в древнерусской культуре, чтобы читатель на непреложных фактах убедился, сколь велика в ней роль данной книги и насколько необозримо ее влияние на христианскую духовность.
Первый псалом: кто праведен и кто нечестив
Ниже с обычными упрощениями
