против класса угнетенного»[139].
Указывая на зависимость распределения от производства и обмена, Ф. Энгельс в то же время подчеркивал, что оно отнюдь не является пассивным результатом их действия. Будучи относительно самостоятельной областью экономической жизни, распределение, в свою очередь, оказывает обратное активное влияние на производство и обмен, предопределяя условия и возможности их дальнейшего развития. «Каждый новый способ производства или новая форма обмена тормозится вначале не только старыми формами производства и обмена и соответствующими им политическими учреждениями, но и старым способом распределения. Новому способу производства и новой форме обмена приходится путем долгой борьбы завоевывать себе соответствующее распределение. Но чем подвижнее данный способ производства и обмена, чем больше он способен к совершенствованию и развитию, тем скорее и распределение достигает такой ступени, на которой оно перерастает породивший его способ производства и обмена и вступает с ним в столкновение»[140].
В свете вышеизложенного Ф. Энгельс ставил задачу создания политической экономии в широком смысле слова. Он видел в ней науку «об условиях и формах, при которых происходят производство и обмен в различных человеческих обществах и при которых соответственно этому в каждом данном обществе совершается распределение продуктов»[141]. Что же касается понимания политической экономии в узком смысле слова, то Ф. Энгельс имел в виду науку, которая «ограничивается исключительно генезисом и развитием капиталистического способа производства…»[142] В таком качестве она возникла в XVIII в., разделяя вместе с тем достоинства и недостатки общественных наук того времени[143].
§ 3. Предмет экономикс: к истории вопроса
В середине XIX в. в Германии возникла альтернативная классической политической экономии так называемая историческая школа[144]. На ее формирование оказала значительное влияние борьба двух противоположных школ права: исторической школы права и гегелевской школы. Борьба между ними имела не только специфически теоретический характер. Это была перенесенная в область права политическая борьба между либерально-демократическими тенденциями, рожденными под влиянием Французской революции, и тенденциями контрреволюционными, направленными на сохранение консервативных устоев общества.
Основоположник исторической школы права Г. Гуго отстаивал и активно защищал идею незыблемости крепостничества, сословного строя и прусской феодальной монархии. Обосновывая свою позицию, он отверг концепцию революционного права. В противоположность этой концепции Г. Гуго выдвинул положение о том, что задача законодателя – не создавать некий априорный кодекс, основанный на всеобщих принципах разума и справедливости, а брать из самой жизни присущие ей институты, обычаи и традиции, конституирующие
«Новая наука была для них (буржуазных экономистов. –
«Историческая школа в политической экономии знаменовала собой бунт против классической политической экономии» (
