отправного пункта его экономического учения выступает понятие нации. Последняя, по мнению Ф. Листа, связывает отдельного человека и человечество. Нация есть самостоятельный организм, соединенный в единое целое тысячами материальных и духовных связей. Она характеризуется единством языка, литературы, происхождения, истории, нравов, привычек, законов и учреждений, т. е. всем тем, что отличает одну нацию от другой. Благосостояние и счастье отдельных индивидуумов зависит от благосостояния и счастья нации в целом. Для этого необходимо прежде всего равномерное развитие промышленности и торговли. Будучи ревностным защитником политики протекционизма, Ф. Лист отмечал, что «задача политической (национальной) экономии заключается в экономическом воспитании наций и в подготовлении их к вступлению во всемирное общество будущего»[154].
В отличие от классиков Ф. Лист по существу отождествлял политическую экономию с экономической политикой, которой должны следовать отдельные нации, чтобы достигнуть прогресса в своем экономическом развитии. Поясняя свою мысль, он писал: «Народная экономия становится национальной экономией в том случае, когда государство или федерация обнимают целую нацию, которая по количеству населения, территории, политическим учреждениям, цивилизации, богатству и могуществу призвана к самостоятельности и представляет нацию, способную приобресть устойчивость и политическое значение»[155].
Экономические взгляды Ф. Листа оказали существенное влияние на формирование исторической школы, которая в процессе своей эволюции прошла ряд этапов. Для нашего исследования наибольший интерес представляют сформировавшиеся в 40–60-х гг. XIX в. «старая» историческая школа и в 60–90-х гг. XIX в. «новая» историческая школа. Значение этих школ заключается, прежде всего, в том, что их представители внесли наиболее весомый вклад в развитие социально-исторического и социально-этического направлений экономической мысли.
Основателем «старой» исторической школы считается В. Рошер. В 1843 году он выпустил в свет свою книгу «Краткие основы курса политической экономии с точки зрения исторического метода». Суть этого метода сводится к следующему: 1) политическая экономия должна отобразить ряд важных народно-хозяйственных моментов, а именно: что думали различные народы о своем хозяйственном развитии, что они чувствовали при этом, к чему стремились, чего достигли и чему обязаны своим успехом; 2) народное хозяйство не ограничивается современным состоянием, напротив, оно постоянно и непрерывно развивается в соответствии с конкретными условиями и возможностями общества; 3) в ходе исследования хозяйственных явлений порой очень трудно отличить существенное от несущественного, поэтому нужно сравнивать между собой данные явления с точки зрения их исторического развития с целью выведения общих законов; 4) сущность исторического метода заключается в рассмотрении хозяйственных явлений, учреждений как относительных, преходящих
См.
См.
