Существует особый отдел наук, занимающихся ее изучением, которые называются камеральными. Предметом этих наук является изучение хозяйственной деятельности народа во всех видах и отношениях, а также начал и учреждений, с помощью которых промышленность может быть управляема с пользой для народного благосостояния.
Исходя из этого, И. Я. Горлов делает вывод: политическая экономия – это прежде всего государственная экономия. Она «рассматривает хозяйственные условия народного благосостояния, насколько они заключаются в нравственной природе человека и в деятельности»[256]. Нетрудно видеть, что данная трактовка предмета политэкономии, с одной стороны, тяготеет к уже сложившейся российской традиции, но с другой – выходит за ее пределы, поскольку основной акцент здесь делается на хозяйственной деятельности и значимости ее в жизни общества. Поэтому экономические взгляды И. Я. Горлова все же следует рассматривать как переходные, как предтечу к более четкому определению политэкономии как науки о народном хозяйстве.
Гораздо более явственно новый подход к определению предмета политической экономии выражен в работах И. К. Бабста. Находясь под влиянием классиков и представителей исторической школы, он положил в основу своей концепции идею материальной обеспеченности. Чем выше эта обеспеченность, тем всегда выше возможность для свободного и здорового развития духовной жизни человека. В свою очередь, такая возможность может быть достигнута только при правильных условиях ведения хозяйства.
Под материальным благосостоянием каждого человека подразумевается такое состояние, при котором он имеет возможность удовлетворять свои разнообразные потребности. Круг этих потребностей непрерывно расширяется по мере развития цивилизации. То, что раньше было прихотью, становится необходимостью; одна потребность обусловливает другую, а последняя – новую потребность. «Потребности человека и общества не постоянны, но вечно в движении, потому что сама жизнь общественная есть беспрерывное и неуклонное стремление к прогрессу»[257].
По И. К. Бабсту, всякая деятельность человека, направленная на приобретение необходимых средств к жизни, сохранение и приумножение имущества, пользование им, на обеспечение себе непрерывного благосостояния и удовлетворение всех многообразных потребностей, называется хозяйственной деятельностью. Соответственно, сумма всех предметов, ценностей, сил, на которые направлена эта деятельность, образует хозяйство. Целью каждого отдельного хозяйства, по мнению автора, является извлечение наибольшей прибыли и выгоды, а потому каждый индивидуум действует совершенно самостоятельно и независимо от других[258]. Под народным хозяйством И. К. Бабст понимал всякую хозяйственную деятельность целого народа, направленную на достижение наибольшего благосостояния и непрерывное удовлетворение разнообразных потребностей.
Вслед
«Все то, что только может удовлетворять наши потребности, – пояснял И. К. Бабст, – называется
В этой связи в духе А. Смита И. К. Бабст писал: «Каждый думает и промышляет только о себе: землевладелец заботится о своих выгодах своего торга, и тем не менее все вместе они удовлетворяют взаимным своим потребностям и нуждам, нуждам народным, общественным»
