(τὸ ἐπικληθὲν ἐφ’ ὑμᾶς) – букв.: нареченное на вас[195] – имеется в виду Таинство Крещения. Возможно, на иудейских судах неверующие во Христа иудеи хулили имя Спасителя. Если эти богатые и были христианами, то они совершали двойной грех: во-первых, судились с бедняками, отнимая у тех последнее имущество; во-вторых, давали повод иудейским судьям хулить имя Господа Иисуса Христа.
8 Εἰ μέντοι νόμον τελεῖτε βασιλικὸν κατὰ τὴν γραφήν ἀγαπήσεις τὸν πλησίον σου ὡς σεαυτόν, καλῶς ποιεῖτε• 9 εἰ δὲ προσωπολημπτεῖτε, ἁμαρτίαν ἐργάζεσθε ἐλεγχόμενοι ὑπὸ τοῦ νόμου ὡς παραβάται.
8 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, – хорошо делаете. 9 Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками.
Закон царский (νόμος βασιλικὸν) – царский, т. е. самый высший, исходящий от Царя царей; самый главный нравственный закон, данный еще в Ветхом Завете[196] и потом подтвержденный Иисусом Христом[197].
Однако люди, которых здесь критикует апостол Иаков (поступающие с лицеприятием), «могли сказать, что, действуя так[198], они исполняют заповедь о любви к ближним (хотя поведение их в то же время относительно бедного явно несообразно с сим)… Нельзя не заметить, что в первой половине сего изречения (ст. 8)[199] – речь ироническая»[200]. В том-то и дело, что христиане должны заботиться о ближних своих[201] (о всех без исключения: о бедных, о богатых) как о самих себе[202], не должно быть никакой разницы в нашей любви к ближнему!
Хорошо делаете (καλῶς ποιεῖτε) – здесь «хорошо» обозначает «правильно, угодно Богу»[203].
Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете (εἰ δὲ προσωπολημπτεῖτε, ἁμαρτίαν ἐργάζεσθε) – букв.: если же лицеприятствуете (выказываете лицемерие, поступаете с пристрастием), грех делаете[204] – «греческое выражение сильнее, чем простое – грешите; грешите тяжко»[205]; и перед законом оказываетесь преступниками (ἐλεγχόμενοι ὑπὸ τοῦ νόμου ὡς παραβάται) – букв.: обличаемые от закона как преступники. Как раз Закон (которым эти лицемеры оправдывали себя) в этом их и обличает как преступников[206] – они перешли уже черту закона[207], поставили себя вне Закона, нарушив одну из главнейших заповедей Закона о любви к ближнему[208].
10 ὅστις γὰρ ὅλον τὸν νόμον τηρήσῃ, πταίσῃ δὲ ἐν ἑνί, γέγονεν πάντων ἔνοχος.
10 Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.
Согрешит (πταίσῃ) – букв.: споткнется; здесь: собьется с законного пути, совершит роковую ошибку[209]. Закон Божий (и Моисеев Закон, и, тем более, Евангельский) – это не свод каких-то отдельных нравственных предписаний, из которых человек по своему усмотрению что-то выполняет, а что-то нет… Закон Божий – это нечто единое целое
Ср.: «В Ветхом Завете выражение “быть названным таким-то именем” означает, что имя того или иного лица – это сам носитель этого имени, сама личность, ее характер; это особенно относится к Богу» (Там же).
См.: Лев. 19:18.
См.: Мф. 22:40; Мк. 12:29–34.
Т. е. ублажая богатых.
Т. е. если вы исполняете закон царский.
Михаил (Лузин), епископ. Указ. соч. С. 76.
На вопрос книжника: «А кто мой ближний», Спаситель рассказал притчу о милосердном самарянине, согласно которой ближний – это любой человек, нуждающийся в нашей помощи (см.: Лк. 10:29–37).
Ср.: Флп. 2:3–4.
См.: НЛЭК. С. 849.
В данном контексте делаете (ἐργάζεσθε) – довольно многозначный глагол, который обозначает уже достаточно утвердившуюся практику; апостол Иаков подчеркивает, что грех совершается ими сознательно, упорно, нераскаянно.
Михаил (Лузин), епископ. Указ. соч. С. 77.
Они нарушили, в частности, следующие постановления Закона: Втор. 1:17; 16:19.
Именно таково буквальное значение слова «παραβάται» (преступники); ср.:
Ср.: «Если лицеприятствовавшие ссылались на закон для извинения себя, то именно этот-то закон и обличает их как преступников, так что они не могут иметь никакого извинения, ибо не оказали подобной братской любви к бедному (ст. 3)» (Михаил (Лузин), епископ. Указ. соч. С. 77).
Ср.: НЛЭК. С. 849.
