Mujeres y educación en la España contemporánea. Raquel Vázquez Ramil
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[28] Institución Libre de Enseñanza, Programa, Madrid, 1930, p. 6.
[29] En 1880 se traslada a la casa número 42 de la calle de las Infantas, y en 1884 a su sede definitiva en el número 14 del paseo del Obelisco, hoy paseo del General Martínez Campos, donde se encuentra la Fundación Francisco Giner de los Ríos.
[30] M.a Dolores Gómez Molleda, Los reformadores de la España contemporánea, Madrid, CSIC, 1981, pp. 253-257.
[31] Antonio Jiménez García, El krausismo y la Institución Libre de Enseñanza…, p. 114.
[32] Adolfo Posada, Breve historia del krausismo español, Oviedo, Universidad de Oviedo, 1981, p. 100.
[33] Vicente Cacho Viu, La Institución Libre de Enseñanza. I…, p. 277.
[34] Yvonne Turin, op. cit., p. 233.
[35] Existen numerosas semblanzas sobre Giner; entre las clásicas cabe citar: José Pijoán, Mi don Francisco Giner (1906-1910), Madrid, Espasa Calpe, 1933. María Nieves Gómez García, Educación y Pedagogía en el pensamiento de Giner de los Ríos, Sevilla, Secretariado de Publicaciones de la Universidad de Sevilla, 1983. Solomon Lipp, Francisco Giner de los Ríos. A Spanish Socrates, Ontario, Wilfrid Laurier University Press, 1985. Antonio Jiménez-Landi, La Institución Libre de Enseñanza y su ambiente. Vol. 2, periodo parauniversitario, Madrid, Taurus, 1987.
[36] Antonio Jiménez-Landi, op. cit., p. 61.
[37] Francisco Giner de los Ríos, Ensayos, Madrid, Alianza, 1973 [1878], p. 76.
[38] Institución Libre de Enseñanza y Fundación Francisco Giner de los Ríos, Manuel B. Cossío y el Museo Pedagógico, 1935-1985, Madrid, Comunidad de Madrid, 1985, p. 13.
[39] Concepción Arenal Ponte (Ferrol 1820-Vigo 1893) sintió grandes inquietudes intelectuales desde niña. La educación convencional de las mujeres de su época no le agradaba y quiso estudiar Leyes. A mediados del siglo XIX las mujeres tenían prohibida la entrada en los recintos universitarios, y Concepción Arenal se disfrazó de hombre para asistir a clases en la Universidad Central, donde conoció a Fernando García Carrasco, con quien se casó en 1846. Nueve años después enviuda y encuentra serias dificultades para sacar adelante a sus dos hijos. Se dedicará a actividades humanitarias y benéficas en tres ámbitos: a) cuestión obrera, procurando conciliar las reivindicaciones de los obreros con ideas tradicionales de orden y moral; b) reforma penal con vistas a reinsertar a los reclusos en la sociedad (punto en el que coincidió con krausistas como Fernando de Castro, Azcárate y Salmerón); y c) defensa de la mujer, subrayando los derechos de la mujer como persona en obras como La mujer del porvenir (1869) o La condición de la mujer en España (publicado inicialmente en inglés en 1884). Sobre Concepción Arenal existe una amplia biografía; por ejemplo: María Campo Alange, Concepción Arenal 1820-1893. Estudio biográfico documental, Madrid, Revista de Occidente, 1973; Manuel Casás Fernández, Concepción Arenal en el aspecto pedagógico, Madrid, Librería General de Victoriano Suárez, 1954.
[40] Fernando García Arenal, «Don Francisco Giner y Doña Concepción Arenal», BILE 677 (octubre de 1915), p. 316.
[41] A. S. Porto Ucha, La Institución Libre de Enseñanza en Galicia…, p. 111.
[42] Carta de Concepción Arenal a Francisco Giner, 7 de abril de 1875, citada en María Campo Alange, Concepción Arenal 1820-1893…, p. 173.
[43] Carta de Concepción Arenal a Francisco Giner, 24 de enero de 1890, citada en María Campo Alange, op. cit., p. 193.
[44] Sobre Emilia Pardo Bazán existe una amplísima bibliografía en continuo crecimiento. Textos clásicos son: Carmen Bravo-Villasante, Emilia Pardo Bazán, Barcelona, Círculo de Lectores, 1971; Elvira Martín, Tres mujeres gallegas del siglo xix. Concepción Arenal, Rosalía de Castro, Emilia Pardo Bazán, Barcelona, Aedos, 1977; Eva Acosta, Emilia Pardo Bazán. La luz en la batalla, Biografía, Barcelona, Lumen, 2007.
[45] Correspondencia conservada en la Real Academia de la Historia, de la que nos da cuenta el profesor Ángel S. Porto Ucha en su libro La Institución Libre de Enseñanza en Galicia…, pp. 426-428.
[46] Carta de Emilia Pardo Bazán a Francisco Giner, 19 de septiembre de 1879, citada en Antonio Jiménez-Landi, La Institución Libre de Enseñanza II. Periodo parauniversitario… p. 455.
[47] En pleno Sexenio Revolucionario Galdós escribió un breve relato, «La mujer del filósofo» (1871), en el que describe con ácida pluma el aburrimiento de la esposa de un krausista (incluido en Viajes y fantasías, Madrid, Renacimiento, 1923). Por su parte, el círculo institucionista siguió con interés la obra de Galdós, prestando especial atención a León Roch; véase sobre el particular el agudísimo artículo de Giner «Sobre “La Familia de León Roch”», publicado originariamente en El Pueblo Español en 1878 (F. Giner de los Ríos, Ensayos, Madrid, Alianza, 1973, pp. 64-77), y el profundo estudio de Clarín sobre la novela, incluido en Solos de Clarín, Madrid, Alianza, 1971, pp. 200-209 y 310-315.
[48] Condesa de Pardo Bazán, «Don Francisco Giner», BILE 659-660 (febrero-marzo de 1915), p. 57.
[49] Natalia Cossío de Jiménez, Mi mundo desde dentro, Madrid, Nuevas Gráficas, 1976, pp. 13-14.
[50] Hija única de Manuel Machado Núñez, tío-abuelo de los que serían famosos escritores Antonio y Manuel Machado, educados en la Institución Libre de Enseñanza. La influencia de Giner en el estilo de Antonio Machado ha sido recalcada en numerosas ocasiones, entre otros por José Ángel Valente.