для поклонения в духе и истине, нет нужды в каком-то определённом месте, ибо Бог есть дух, Он везде, и в человеке тоже, поэтому поклоняющиеся Богу должны поклоняться в духе и истине, то есть в сердце своём, своим духом, как поклонялся Иоанн Креститель в пустыне, как Он Сам молился Своему Отцу на любом месте. Поклонение в Истине означает поклонение в Боге, то есть своим духом находясь в Божественном Духе, равно во Св. Духе. Особое ударение я бы поставил на слове «должны», ибо чаще всего Богу поклоняются формально, по фарисейски, а нередко и лукаво, находясь не в Божественном духе любви, а в эгоистическом духе обольщения.
Господь здесь открыто говорит о Боге, как о Своём Отце, но это не шокирует слушателей, ибо израильтяне (и самаряне, конечно) почитали Бога своим Отцом: «Бог, Отец наш во все веки» (Тов.13:4), мы – сыны и дети Божии (Пс.81:6; Рим.8:16; 1Ин.3:1).
Слова: «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине», – прекрасно объясняет Крымский святитель Лука (Войно-Ясенецкий): «Что же значит поклонение Богу в духе и истине? Бог есть Дух, и человек есть дух, ограниченный в теле своём; человек есть частица Духа Божия. Поклонение Богу – это поклонение Духу Божиему со стороны духа человеческого, и состоит оно в том, что дух человеческий входит в общение с Духом Божиим».38
(25—26) Женщина говорит Ему: знаю, что придёт Мессия, то есть Христос; когда Он придёт, то возвестит нам всё. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
Вполне удовлетворившись ответом этого необыкновенного Человека на вопрос волновавший её и сограждан, женщина сразу вспомнила о том, что должен прийти Мессия от Самого Бога и разрешить все недоумения. Иисус ей на это сказал, что Он и есть Мессия, а, стало быть, всё, что Он говорит, необходимо соответствующим образом воспринимать и выполнять.
(27) В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чём говоришь с нею?
Смирение и почтение к Учителю не позволили ни одному из учеников вмешаться в разговор, они понимали, или, по крайней мере, чувствовали, что разговор Учителя с самарянкой не случайный. Этот эпизод свидетельствует о том, что ученики Иисуса полностью и безоговорочно доверились величию своего Учителя, считая Его действия целесообразными и необходимыми.
(28—30) Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям: пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос? Они вышли из города и пошли к Нему.
Вероятно, появление учеников несколько смутило и охладило пыл любознательной женщины, потому что сразу по их пришествии, оставив водонос, чтобы и ученики могли напиться, она поспешила в город. Оставив водонос, она не сомневалась, что ещё вернётся сюда с согражданами. Конечно же, женщина уже не сомневалась, что говорила с пророком, но то, что Он Христос,
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий). Толкование на Евангелие от Иоанна 4 глава 20 стих [Электронный ресурс] / Режим доступа: https://ekzeget.ru/interpretation/evangelie-ot-ioanna/glava-4/stih-24/luka-krymskij-svatitel/ Дата доступа: 10.08. 2019.
