style="font-size:15px;"> Языческий аспект тринитарного «богословия» настолько внедрился и укоренился в умах и сознании христианских теологов, что они говорят об Отце, Сыне и Святом Духе, как о Богах, имеющих самостоятельное бытие.
Но ведь если вникнуть в слова Ап. Павла: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу», – то мы увидим, что он говорит об уничижении не Божественной Личности, а о Личности, имеющей образ Бога, а именно тот величественный и безгрешный, первозданный образ Божий, которым был почтён и первозданный Адам. Именно этот первозданный и безгрешный образ, который не только образ раба принял, но и по виду, и по образу жизни стал как обычный человек, Который и возлежал, и пил, и ел с мытарями и грешниками (Мк.2:15—16). Именно этим Он уничижил Себя Самого. Потому и Бог Его превознёс! Прочтите теперь (Фил.2:5—11) в том ключе, который я Вам предложил, и у Вас отпадут всякие сомнения в том, что не о Боге говорил Ап. Павел, а о первозданном и безгрешном Человеке Иисусе Христе.
(39) И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала.
Многие доверчивые самаряне, услышав от женщины об Иисусе, в отличие от иудеев, сразу уверовали в Него. К тому же и женщина эта, очевидно, слыла женщиной хоть и не безгрешной, но правдивой.
(40) И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.
Не только гостеприимство самарян побудило Иисуса задержаться в г. Сихарь, но и обязанность мессианского служения, на которое Он был послан Отцом.
(41—42) И ещё большее число уверовали по Его слову. А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
Слово Иисуса никогда не было тщетным даже тогда, когда не принимали Его слов, но Его слова всегда имели власть и силу. Пренебрегаемые иудеями самаряне уверовал в Иисуса как Спасителя мира, а избранный Богом иудейский народ гнал Иисуса. Вот, пожалуйста, лишнее свидетельство того, что не место молитвенных обращений к Богу, не обряды, и даже не избранничество Богом определяет само отношение к Богу, а внутреннее, духовное устроение человека. Именно об этом я говорю нашим надменным православным ортодоксам, считающим только Православную Церковь истинной. Точно также и католики почитают себя истинными почитателями Христа и Божьей Матери, а православных схизматиками, но как те, так и другие заблуждаются. Придёт время, когда в Царстве Отца они не увидят тех, кого ожидали увидеть, но встретят тех, кого считали еретиками и отверженными Богом.
(43—44) По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошёл в Галилею, ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своём отечестве.
Иисусу хватило двух дней, чтобы Самаряне уверовали в Него, поэтому
