style="font-size:15px;"> (7—8) Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
Сам Иисус не захотел идти в город, так как очень устал от дороги, и эта жительница города Сихарь неслучайно появилась у колодца, когда около него был Иисус, её привёл Бог, потому что Он хотел их встречи. Как правило, люди не замечают промысла Божия, всё приписывая случайностям, на самом деле Бог неусыпно блюдёт каждый миг всякой души и всего человечества в целом. Другое дело, что люди, порой, отвергают Его промысел и делают противное Ему.
(9) Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
В этом стихе отражён исторически-этнический момент, связанный с религиозной испорченностью Самарян, после Вавилонского пленения принесших с собой в Палестину языческие обычаи и языческих божков. Иудеи, считавшие себя сохранившими чистоту веры, с презрением относились к Самарянам и не сообщались с ними, чтобы не заразиться их языческими обычаями.
(10) Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
На первый взгляд ничего особенного в этих словах Иисуса нет, но слова: «если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе», – свидетельствуют о том, что не Бог это говорит Самарянке, а Человек, ведь именно Он как Человек, как Мессия и есть дар Божий человечеству. И слова: «то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую», – так же относятся к Нему, как к Мессии (дару Божию). Но Он, будучи Существом Богочеловеческим, в то же время есть не только Человек, но и Тот же Самый Бог, дающий «воду живую». Под живой водой, несомненно, подразумевается благодать Святого Духа, ибо далее, в стихе 14, прямо говорится о воде, текущей в жизнь вечную.
Феофилакт Болгарский утверждает, что эти слова говорит Бог35. Что ж, это вполне вероятно, ведь чаще всего языком Иисуса говорил именно Бог Отец.
(11—12) Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
Неудивительно, что женщина не могла сразу уразуметь, Кто говорит с ней, и о какой «воде» Он говорит.
(13—14) Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную.
И здесь Господь говорит прикровенно о благодатном даре Духа Святого, который Бог Отец приготовил простосердечным Самарянам, намереваясь им открыть о пришествие Мессии, о Котором те слышали от своих предков и от израильтян. Слова этих стихов,
Блаженный Феофилакт Болгарский. Толкование на Четвероевангелие. Т.I. – с.506.
