target="_blank" rel="nofollow" href="#ulink_6b31a5be-77ce-5399-9805-a08aafc84e18">[21] William Stein, Mariátegui y Norka Rouskaya. Crónica de la presunta “profanación” del Cementerio de Lima de 1917, Lima, Amauta, 1989.
[22] “Bolchevikis, aquí”, en esta antología.
[23] 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana, Lima, Amauta, 1928, p. 211.
[24] Ibíd., p. 6.
[25] Interrogado en 1923 en un reportaje en Variedades por su “afición predilecta”, Mariátegui contestaba: “Viajar. Soy un hombre orgánicamente nómada, curioso e inquieto”.
[26] “Sun Yat Sen” (1925).
[27] Martín Bergel, “José Carlos Mariátegui and the Russian Revolution. Global Modernity and Cosmopolitan Socialism in Latin America”, South Atlantic Quarterly, 116, 4, 2017.
[28] “La crisis mundial y el proletariado peruano”, en esta antología.
[29] “Internacionalismo y nacionalismo”, en esta antología.
[30] “La crisis mundial y el proletariado peruano”, cit.
[31] Véase la ed. al cuidado de H. Tarcus, Buenos Aires, Siglo XXI, 2019, p. 83.
[32] Cosmopolitanism and the Geographies of Freedom, Nueva York, Columbia University Press, 2009.
[33] Otro territorio. Ensayos sobre el mundo contemporáneo, Bernal, UNQ, 1996, p. 44.
[34] En esta antología.
[35] “Advertencia”, cit.
[36] Los dos en esta antología. El segundo es parte de una serie de ensayos poco conocidos de Mariátegui sobre Europa del Este (“La escena yugoslava”, “La escena rumana”, “La escena polaca”, etc.).
[37] Ángela Ramos, “Una encuesta a José Carlos Mariátegui”, Mundial, Lima, 23 de julio de 1926. En un texto del período en que reflexionaba sobre cambios de la prensa, Mariátegui, dejando entrever aspectos de su propia trayectoria, anotaba que “al período de apogeo del ‘cronista’ […] ha seguido un período de apogeo del ensayista” (“Sanín Cano y la nueva generación”, 1927).
[38] “Los intelectuales y la revolución” (1924).
[39] Véase, por ejemplo, “Dos concepciones de la vida”, en esta antología.
[40] Siguiendo a Fredric Jameson en su Posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo avanzado (Barcelona, Paidós, 1991), esa primacía de la dimensión temporal sobre la espacial hace de Mariátegui una figura eminentemente moderna.
[41] “José Ingenieros” y “E. D. Morel y Pedro S. Zulen, vidas paralelas”, en esta antología.
[42] Robert Paris, La formación ideológica de José Carlos Mariátegui, México, Pasado y Presente, 1981, p. 80 y ss.
[43] “Biología del fascismo” le valdría a Mariátegui ser el único autor no europeo mencionado por el historiador Renzo De Felice en su clásica antología Il fascismo. Le interpretazioni dei contemporanei e degli storici, Bari, Laterza, 1970.
[44] Natalia Majluf, “Izquierda y vanguardia americana. José Carlos Mariátegui y el arte de su tiempo”; Patricia Artundo, “José Carlos Mariátegui y Emilio Pettoruti entre Europa y América, 1920-1930”, en Beverly Adams y N. Majluf (eds.), Redes de vanguardia. Amauta y América Latina, 1926-1930, Lima, MALI, 2019.
[45] “Presentación de Amauta”, cit. La presencia de mujeres en el ámbito de Amauta tiene que ver con que Mariátegui consideraba al feminismo como una de las tendencias contemporáneas de vanguardia, un movimiento al que “no deben ni pueden sentirse extraños ni indiferentes los hombres sensibles a las grandes emociones de la época” (“Las reivindicaciones feministas”, en esta antología).
[46] “Presentación de Amauta”, cit.
[47] “Arte, revolución y decadencia”, cit., y “Polémica finita” (1927), cit. en O. Terán, “Amauta: vanguardia y revolución”, Prismas. Revista de Historia Intelectual, 12, 2008, p. 184.
[48] 7 ensayos, ob. cit., p. 218.
[49] Fernanda Beigel, El itinerario y la brújula. El vanguardismo estético-político de José Carlos Mariátegui, Buenos Aires, Biblos, 2003.
[50] “Populismo literario y estabilización capitalista”, en esta antología.
[51] “La nueva literatura rusa” y “El freudismo en la literatura contemporánea”, en esta antología.
[52] “Rainer María Rilke”, en esta antología.
[53] “La benemerencia más cierta del movimiento que representan André Breton, Louis Aragon y Paul Éluard es la de haber preparado una etapa realista en la literatura, con la reivindicación de lo suprarreal” (“Nadja de André Breton”, en esta antología).
