cловом Спаситель, який є нашим Воскресінням і Життям, поєднує нас із Cобою, повертає нам життя, усуває все те, що є ознаками нашого загнивання та вмирання, і дає нам повноту життя в Ньому.
Нехай сьогоднішня подія стане певним підсумком нашої великопісної дороги. Якщо хтось до сьогодні лежить у гробі, нехай почує те слово: «Вийди!» Треба вийти, щоб разом із Христом увійти в Його страсті й стати причасником Його славного Воскресіння.
Вхід Господній в Єрусалим (Вербна неділя)
м. Київ, Патріарший собор Воскресіння Христового, 28 квітня 2013 року
Преосвященний владико!
Всесвітліші та всечесні отці!
Преподобні брати і сестри!
Дорогі в Христі брати і сестри!
Сьогоднішнє свято – одне з дванадцяти найбільших свят у році, яке ми називаємо святом урочистого, тріумфального Входу Ісуса Христа в місто Єрусалим, те місто, де Він, розп’ятий на хресті, помре, але третього дня воскресне у славі. Чому ця подія входу в Єрусалим є така важлива, що ми святкуємо її в такий урочистий спосіб? Що вона означає для нас, християн нового часу, які разом сьогодні переживаємо це свято в цьому храмі?
У Святому Письмі маємо різні символи, якими Божественне Одкровення говорить нам про нашого Бога. Одним із них є Божа десниця. Пророк Давид співає так: «Десниця Твоя, Господи, прославилася у силі, і права рука Твоя сокрушила ворогів. Під множеством слави Твоєї стер єси супротивників». Коли Господь Бог такою силою визволяв своїх людей, давав їм свободу, захищав їх від зла, відновлював справедливість, тоді народ Ізраїлю пізнавав свого Бога і відчував, що Він є разом із ним.
Пророк Захарія говорить про те, що настане момент, коли ця Божа правиця, ця сила Господня об’явиться найвищою мірою. У дев’ятому стишку дев’ятої глави книги цього пророка читаємо такі слова: «Радій, дочко сіонська, викликуй, дочко єрусалимська, ось Цар твій іде!» Відтак пророк перелічує чотири ознаки такого Царя. Він каже, що цей Цар буде справедливий, переможний, але покірний і прийде, сидячи верхи на осляті. І ось, коли Ісус Христос, сівши на осля, входить в Єрусалим, усі люди, а насамперед єврейська молодь, згадали ті слова пророка Захарії і побачили саме в особі Ісуса Христа той вияв Божественної сили, який мав принести справедливість і перемогу Божому народові. Тому вони викликують Йому: «Осанна!» – що означає «Спаси нас, Сину Давидів!» Бо як цар Давид, завоювавши колись Єрусалим, зробив його столицею свого царства, так вони сьогодні побачили, що саме на Ісусі Христі, який входить в Єрусалим, здійснюються старозавітні пророцтва. Приходить справедливий Цар, адже вони чули, що протягом трьох років Ісус Христос навчав, як чинити справедливість. Буквально вчора вони бачили Його перемогу над найбільшим і найтяжчим ворогом – над смертю, бо Він воскресив мертвого чоловіка, який уже чотири дні перебував у гробі, свого друга Лазаря.
Проте
