simbólica en el imaginario del lector: Inglaterra, el espacio supralunar y el territorio de China. Domingo Gonzalez hace una escala más en su viaje extraordinario: naufraga en una isla desierta con Diego, un esclavo negro con el que realiza una serie de experimentos con miras a regresar al continente. El episodio es un pre-texto indudable del Robinson Crusoe de Defoe, que parece haberlo excluido de El consolidador para una explotación posterior y de mayor y diferente alcance.
De Godwin a Defoe, la Luna se ha transformado y, de ser un lugar idílico y atemporal, pasa a describirse como un entorno social atravesado por la historia y es en ese sentido que se vuelve un espejo plausible en el que pueden reflejarse los terrícolas. Asimismo, la sociedad armónica lunar de Godwin responde al modelo estatutario de la monarquía absoluta, mientras que los selenitas de Defoe han superado sus diferencias a partir de un activo parlamentarismo y, por otra parte, los conflictos sociales que han tenido son un calco de los vividos en la Inglaterra a partir del último cuarto del siglo XVII, y del papel que jugaban los disidentes con las consiguientes embestidas y confrontaciones político-religiosas en el seno del parlamento. Las máquinas moderadoras que se describen en El consolidador podrían ayudar a limar esas diferencias que no eran extrañas al pasado lunar: la postura permanente del protagonista de Defoe es la de imaginar maneras de construir una unión que consolide la nación inglesa ante una contexto europeo complejo y amenazador para la integridad del reino. Esto último, también a la luz de la crisis parlamentaria de noviembre de 1704 –que la crítica señala como impulsora del escrito– debida a una ulterior confrontación entre disidentes protestantes y gobierno Tory.
Por otra parte, observamos que el discurso científico opera en Godwin como subtexto de teorías aún no aceptadas por la comunidad en su conjunto, fascinantes para el narrador por las promesas de un espacio celeste a revisitar y a redefinir, pero a la vez inquietantes porque derriban presupuestos cosmológicos y teológicos rectores de un tipo de subjetividad al que adhiere fervientemente.
En Defoe, por el contrario, podemos constatar que las distancias terrestres y los otros mundos celestes pueden ser dominados también por la consolidación de un nuevo régimen escópico(14) impuesto por el uso intensivo de aparatos ópticos que en Godwin solo asomaban en un horizonte lejano. El alter ego de Defoe insiste en los beneficios de este novedoso modo de mirar, de regular, de definir lo que se oculta al ojo desnudo: pone en escena una nueva forma de visibilizar y sugiere un poder de control asociado a esta inédita potencialidad de la extensión del espectro de lo visible y de un uso estratégico de los avances científicos.
Nota sobre la traducción
The Consolidator: or Memoirs of Sundry Transactions from the World in the Moon. Translated from the Lunar Language. By the Author of the True-Born Englishman fue publicado en Londres por primera vez el 26 de marzo de 1705 y tuvo una única reimpresión ocho meses después, el 17 de noviembre de 1705.
Para la presente edición hemos utilizado la obra mencionada en las fuentes primarias y hecho la traducción de los fragmentos considerados más relevantes y que a nuestro criterio, tal como se indica a lo largo de la introducción, iluminan aspectos diferentes de los intereses del autor a la hora de producir esta utopía satírica, como así también de la compleja situación político-religiosa por la que atravesaba la sociedad inglesa en los primeros años del siglo XVIII.
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bibliografía
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The Consolidator; or, Memoirs of Sundry Transactions from the World in the Moon. London: Benj. Bragg, 1705. Texto completo digitalizado y disponible en línea en: https://openlibrary.org/books/OL23290615M/The_consolidator (última consulta: 25/02/2015).
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