На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
Первые ученики Иисуса были рыбаками, живущими в г. Вифсаида, расположенного на берегу северной оконечности Галилейского моря. Туда и вознамерился идти Господь, но прежде отыскал Филиппа и предложил ему следовать за Собой. Факт отыскания Филиппа говорит о том, что Господь действовал не спонтанно, а Сам избирал Себе учеников (Ин.15:16).
(45—46) Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета. Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
От одного к другому, быстро распространяется в узком кругу друзей весть о пришествии долгожданного Мессии. Но не все сразу и безоговорочно доверяют слухам, что вполне естественно и справедливо. Нафанаил, например, засомневался: «из Назарета может ли быть что доброе?», – ведь не было пророчеств о том, что Мессия будет жителем Назарета. Филипп предложил: пойди и посмотри, убедись сам, что это Он.
(47—48) Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде
нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
Неслучайно Иисус открыл молодым галилеянам Свои способности всеведения присущие только Богу. Но здесь необходимо уточнение, Кто именно в видимом и осязаемом Человеке Иисусе Христе давал Ему такие способности, тем более что далее Он будет творить невиданные чудеса, и говорить неслыханные, непостижимые для рассудка слова.
Во Христе соединены две живые личностные природы, а значит в Нём и две воли: одна воля Человека, другая воля Бога. Человеческая Личность Христа, по Своей скромности, не желала демонстрировать способности, присущие не Ей, а Богу, пребывающему в Его Человеческом Существе, а вот Отец желал быть узнанным в Своём Сыне (Человеке), именно Отец открывал Иисусу то, что сокрыто от обычного человека и творил через Иисуса то, что не под силу человеку.
(49) Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
Потрясённый необычными способностями Иисуса Нафанаил исповедал Его Сыном Божиим. Но скажите, пожалуйста, он исповедал Иисуса Богом предвечо рождающимся от другого Бога (Отца), как утверждают догматы Церкви, или всё-таки Человека Иисуса исповедал Сыном Божиим? И другие ученики Его исповедали Сыном Божиим (Мф.14:33), но не называли Богом. Вообще для иудеев Мессия и Сын Божий – тождественные понятия, но это тождество воспринималось ими как Сущность Человека, а не Бога.
(50—51) Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел
