– wie alle Väter. Es ist nicht leicht, einen Vater zu finden, der nicht auf seinen Sohn böse ist, ganz egal, was der Sohn im Einzelnen macht. Wird der Sohn kriminell, ist der Vater böse. Wird er zum Heiligen, ist der Vater auch böse. Selbst wenn du zum Buddha wirst. Der Vater war also böse. Denn die Erwartungen eines andern kannst du nie erfüllen. Wie soll das geschehen? Er kann sie selbst nicht erfüllen, und nun erwartet er es von dir. Du kannst also anstellen, was du willst, es ist immer verkehrt.
Der Vater war bitterböse. Buddha war inzwischen erleuchtet; er war als vollkommen veränderter Mensch, als ‚Auferstandener‘ zurückgekehrt. Unendliches Licht umstrahlte ihn, er war von tiefer Stille umgeben. Man sagt von Buddha, dass die Bäume, wo er auch ging und stand, seine Gegenwart spürten und blühten, selbst wenn es nicht die Jahreszeit dafür war. Wo immer Buddha sich aufhielt, ging von ihm im Umkreis von zwölf Meilen eine tiefe Stille aus. Aber ein Vater ist eben eine Ausnahme.
Der Vater war böse. Er konnte nicht die Stille spüren, nicht das Licht, das ihn umgab – er sah nur den Landstreicher, den Bettler. Und er sagte: „Jetzt ist es aber genug! Du hast dich jetzt lange genug herumgetrieben. Komm heim! Meine Türen stehen dir immer noch offen. Sieh dich doch an: der Sohn eines Kaisers, der in der eigenen Hauptstadt sein Essen erbettelt. Sieh dir deine Bettelschale an, deine zerrissenen Kleider, geradezu Lumpen. Was tust du dir selber an? Ich schäme mich für dich, abgrundtief. Aber ich habe ein Herz, das Herz eines Vaters, und meine Türe ist dir nicht verschlossen. Du hast mich zutiefst verletzt, aber mein Vaterherz schlägt noch. Komm zurück! Streife nicht wie ein Bettler durch die Lande – sei ein Kaiser!“
Und Buddha soll geantwortet haben: „Solange ich Prinz war, war ich ein Bettler. Jetzt erst bin ich ein Kaiser. Aber wie soll ich mich dir verständlich machen? Ich war ein Bettler hier im Palast. Damals, als du noch glaubtest, dass ich einmal dein Erbe antreten würde, war ich ein Bettler und saß gefangen. Jetzt bin ich vollkommen frei. Und zum ersten Mal begreife ich überhaupt, was es bedeutet, ein Kaiser zu sein. Aber wie soll ich dir das klar machen?“
Vom Augenblick an, wo du anfängst, mit andern zu teilen, zeigst du damit, dass sich dein Bewusstsein zu einem bestimmten Grad erhoben hat, dass du gewachsen bist. Ein erwachsener Mensch teilt immer mit andern. Wer an seinen Sachen festhält, ist unreif, ist kindisch. Warum? Weil du ein Ding erst dann besitzt, wenn du es mit andern teilst. Einen anderen Besitz gibt es nicht. Wenn du dich an ein Ding klammerst, dann zeigt das nur, dass das Ding größer ist als du, größer als deine Liebe, größer als dein Wesen. Nur darum hältst du dich an dem Ding fest. Deine Seele steckt in dem, was du besitzt. Du kannst nicht teilen, du kannst nicht freigebig sein.
Da er einen hohen Rang in der verborgenen Hierarchie einnahm,
war er als ‚Präsident der Welt‘ bekannt.
Solche Titel übertragen die Sufis oft auf ihre Bettler: „Präsident der Welt“. Missversteht das nicht. Er ist nicht in dem Sinn ein Präsident, wie jetzt Ford oder früher Nixon. Das sind die Allerärmsten, die Allerletzten; Opfer der abgrundtiefen Illusion, die Ersten zu sein. Nein – dieser Mann muss sich selber zum Allerletzten gemacht haben. Nur diejenigen, die mit der Welt fertig sind, können sich ganz hinten in der Schlange anstellen. Sie können zu den Letzten werden. Und Jesus sagt: „Diejenigen, die die Letzten in dieser Welt sind, werden die Ersten sein im Königreich meines Vaters.“
Jesus muss dabei an solche Männer gedacht haben, Männer, die reich und freigebig waren. Denn das kann ich euch versichern: bist du freigebig, dann bist du auch reich. Und bist du nicht freigebig, dann magst du dich zwar in dem Glauben wiegen, reich zu sein, aber du bist trotzdem arm.
Freigebigkeit ist wirklicher Reichtum. Und um freigebig zu sein, um zu teilen, brauchst du nicht viel, brauchst du nur das zu teilen, was du hast. Du magst nur wenig haben – darum geht es nicht. Wer hat schon viel? Wer kann je genug haben? Es ist nie viel, nie genug. Du magst überhaupt nichts haben, du magst ein Bettler sein, der auf der Straße lebt, aber freigebig kannst du trotzdem sein.
Kannst du nicht wenigstens lächeln, wenn ein Fremder vorbei geht? Lächeln kannst du doch, und wenn du so dein Dasein mit einem Fremden teilst, bist du freigebig. Oder kannst du nicht singen, wenn jemand traurig ist? Du kannst jederzeit freigebig sein. Lächeln und Singen kostet nichts. Aber du bist so geizig, dass du es dir dreimal überlegst: soll ich nun lächeln oder nicht? Soll ich singen oder nicht? Tanzen oder nicht? Ja – letzten Endes – sein oder nicht sein?
Teile dein Dasein mit andern, wenn du sonst nichts hast. Und das ist der größte Schatz, jeder wird damit geboren. Teile dein Dasein mit andern: Breite die Arme aus, geh auf den andern zu, mit Liebe im Herzen. Niemand ist ein Fremder – niemand! Oder jeder ist es. Wenn du offen bist, ist niemand ein Fremder. Wenn du verschlossen bist, dann ist jeder einer.
Du kannst steinreich sein und doch ein Geizkragen – einer, der nicht geben kann. Dann werden dir deine eigenen Kinder fremd und auch deine Frau – denn wer kann schon an einen Geizigen herankommen? Er ist verschlossen. Er ist bereits gestorben und begraben. Wie kann man sich einem Geizigen nähern? Wenn er dich kommen sieht, ergreift er die Flucht. Er lebt beständig in Angst, denn sobald ihm jemand zu nahe kommt, heißt es teilen. Für einen Geizigen ist selbst ein Händedruck schon gefährlich, denn – wer weiß? – das könnte ja zu einer Freundschaft führen, und dann ist sein Besitz in Gefahr.
Ein Geizhals ist immer auf der Hut, er hat immer ein wachsames Auge, damit ihm nur ja keiner zu nahe kommt. Er hält die andern auf Abstand. Schon ein Lächeln ist gefährlich; es könnte die Distanz brechen. Wenn du einem Bettler auf der Straße zulächelst, ist der Abstand gebrochen. Er ist jetzt kein Bettler mehr, sondern ein Freund. Ist er hungrig, musst du jetzt etwas unternehmen. Besser geht man also ohne Lächeln weiter. Das ist sicherer, man spart sein Geld und setzt sich keinem Risiko aus.
Es geht nicht darum, was du teilst, sondern darum, dass du teilst – gleich, was du hast. Wenn du nichts hast als deinen warmen Körper, kannst du dich neben einen andern setzen und ihm deine Wärme geben. Du kannst lächeln, du kannst tanzen, du kannst singen; du kannst lachen und den andern zum Lachen bringen. Und wenn zwei Menschen zusammen lachen, gehen sie für einen Augenblick lang ineinander auf. Wenn sich zwei anlächeln, verschwindet jeder Abstand, und eine Brücke entsteht.
Macht euch also nicht vor, dass ihr erst reich sein müsstet, um geben zu können. Es ist nämlich genau umgekehrt: wenn du reich sein willst, sei freigebig. Und an Schätzen fehlt es nie: Du bringst ungeheuren Reichtum ins Leben mit, und nimmst ihn wieder fort, wenn du stirbst! Hättest du ihn ausgeteilt, wäre dir dadurch bewusst geworden, wie reich du geschaffen wurdest, und wie armselig du trotzdem lebst. Je mehr du gibst, desto mehr fängt dein Leben zu fließen an. Und je mehr es fließt, desto mehr Quellen entspringen, die den Fluss immer von Neuem speisen. Und so bleibst du frisch und klar.
Nur ein großzügiger Mensch bleibt ungetrübt; ein zurückhaltender, ein verschlossener Mensch, einer, der immer geizt, wird zum abgestandenen und fauligen Tümpel. Das ist unausweichlich so. Es ist wie bei einem Brunnen. Wenn niemand zu ihm kommt, weil der Brunnen sich weigert, sein Wasser herauszugeben – was passiert dann? Es kommt kein frisches Wasser nach, weil das alte bleibt; und so verschmutzt es immer mehr. So ein Brunnen ist bald tot. Keine frischen und lebendigen Quellen versorgen ihn mehr. Vielen von euch ist genau das passiert.
Lade die andern ein, aus dir zu schöpfen. Lade die andern ein, dich zu trinken. Das meint Jesus, wenn er sagt: „Trinket und esset mich!“ Je mehr du von Jesus isst, desto mehr wächst er.
Je mehr du ihn trinkst, desto mehr sprudeln seine Quellen. Die Reichtümer, mit denen dich das Leben ausgestattet hat, sind unbegrenzt. Aber dies erfährt nur einer, der mit vollen Händen gibt: sie sind wirklich unbegrenzt! Ihr seid keine GmbH, deren Kapital begrenzt ist. Euer Kapital ist unbegrenzt. In euch liegt das Göttliche verborgen. Niemand kann es erschöpfen. Sing so viele Lieder, wie du nur kannst, der Schatz wird nie ausgehen, im Gegenteil – es kommen
