d’autres qui la regardent trop.
hérode
Son père était roi. Je l’ai chassé de son royaume. Et de sa mère qui était reine vous avez fait une esclave, Hérodias. Ainsi, il était ici comme un hôte. C’était à cause de cela que je l’avais fait capitaine. Je regrette qu’il soit mort… Enfin, pourquoi avez-vous laissé le cadavre ici? Il faut l’emporter ailleurs. Je ne veux pas le voir… Emportez-le… (On emporte le cadavre) Il fait froid ici. Il y a du vent ici. N’est-ce pas qu’il y a du vent?
hérodias
Mais non. Il n’y a pas de vent.
hérode
Mais si, il y a du vent… Et j’entends dans l’air quelque chose comme un battement d’ailes, comme un battement d’ailes gigantesques. Ne l’entendez-vous pas?
hérodias
Je n’entends rien.
hérode
Je ne l’entends plus moi-même. Mais je l’ai ·43· entendu. C’était le vent sans doute. C’est passé. Mais non, je l’entends encore. Ne l’entendez-vous pas? C’est tout à fait comme un battement d’ailes.
hérodias
Je vous dit [E: dis] qu’il n’y a rien. Vous êtes malade. Rentrons.
hérode
Je ne suis pas malade. C’est votre fille qui est malade. Elle a l’air très malade votre fille. Jamais je ne l’ai vue si pâle.
hérodias
Je vous ai dit de ne pas la regarder.
hérode
Versez du vin. (On apporte du vin) Salomé, venez boire un peu de vin avec moi. J’ai un vin ici qui est exquis. C’est César lui-même qui me l’a envoyé. Trempez là-dedans vos petites lèvres rouges et ensuite je viderai la coupe.
salomé
Je n’ai pas soif, tétrarque.
hérode
Vous entendez comme elle me répond, votre fille.
·44· hérodias
Je trouve qu’elle a bien raison. Pourquoi la regardez-vous toujours?
hérode
Apportez des fruits. (On apporte des fruits) Salomé, venez manger du fruit avec moi. J’aime beaucoup voir dans un fruit la morsure de tes petites dents. Mordez un tout petit morceau de ce fruit, et ensuite je mangerai ce qui reste.
salomé
Je n’ai pas faim, tétrarque.
hérode (à Hérodias)
Voilà comme vous l’avez élevée, votre fille.
hérodias
Ma fille et moi, nous descendons d’une race royale. Quant à toi, ton grand père [E: grand-père] gardait des chameaux! Aussi, c’était un voleur!
hérode
Tu mens!
hérodias
Tu sais bien que c’est la vérité.
·45· hérode
Salomé, viens t’asseoir près de moi. Je te donnerai le trône de ta mère.
salomé
Je ne suis pas fatiguée, tétrarque.
hérodias
Vous voyez bien ce qu’elle pense de vous.
hérode
Apportez… Qu’est-ce que je veux? Je ne sais pas. Ah! Ah! je m’en souviens…
la voix d’iokanaan
Voici le temps! Ce que j’ai prédit est arrivé, dit le Seigneur Dieu. Voici le jour dont j’avais parlé.
hérodias
Faites-le taire. Je ne veux pas entendre sa voix. Cet homme vomit toujours des injures contre moi.
hérode
Il n’a rien dit contre vous. Aussi, c’est un très grand prophète.
·46· hérodias
Je ne crois pas aux prophètes. Est-ce qu’un homme peut dire ce qui doit arriver? Personne ne le sait. Aussi, il m’insulte toujours. Mais je pense que vous avez peur de lui… Enfin, je sais bien que vous avez peur de lui.
hérode
Je n’ai pas peur de lui. Je n’ai peur de personne.
hérodias
Si, vous avez peur de lui. Si vous n’aviez pas peur de lui, pourquoi ne pas le livrer aux juifs qui depuis six mois vous le demandent?
un juif
En effet, Seigneur, il serait mieux de nous le livrer.
hérode
Assez sur ce point. Je vous ai déjà donné ma réponse. Je ne veux pas vous le livrer. C’est un saint homme. C’est un homme qui a vu Dieu.
un juif
Cela, c’est impossible. Personne n’a vu Dieu depuis le prophète Élie. Lui c’est le dernier qui ·47· ait vu Dieu. En ce temps-ci, Dieu ne se montre pas. Il se cache. Et par conséquent il y a de grands malheurs dans le pays.
un autre juif
Enfin, on ne sait pas si le prophète Élie a réellement vu Dieu. C’était plutôt l’ombre de Dieu qu’il a vue.
un troisième juif
Dieu ne se cache jamais. Il se montre toujours et dans toute chose. Dieu est dans le mal comme dans le bien.
un quatrième juif
Il ne faut pas dire cela. C’est une idée très dangereuse. C’est une idée qui vient des écoles d’Alexandrie où on enseigne la philosophie grecque. Et les Grecs sont des gentils. Ils ne sont pas même circoncis.
un cinquième juif
On ne peut pas savoir comment Dieu agit, ses voies sont très mystérieuses. Peut-être ce que nous appelons le mal est le bien, et ce que nous appelons le bien est le mal. On ne peut rien savoir. Le nécessaire c’est de se soumettre à
