гипотезы?
9. Каковы аргументы за и против гипотезы «язык есть мышление, мышление не есть язык»?
10. В чем суть гипотезы «язык не есть мышление, мышление есть язык»?
11. В чем заключается точка зрения «язык не есть мышление, мышление не есть язык»?
12. Какова градация участия языка в сознании, мышлении и интеллекте?
2.2. Слово в понимании философов языка и лингвистов
Поскольку словесные структуры являются одной из основных форм осуществления коммуникативного процесса, важно выявить факторы, определяющие значения слов. В этой связи следует отметить, что в философской литературе проблема значения слова относится к наиболее важным, сложным и спорным. Возникнув на стыке семасиологии, логической семантики и теории познания, проблема значения не раз выдвигалась как главная в философии (Л. Виттгенштейн, М. Шлик, К.О. Апель и др.). Однако само выражение «лингвистический поворот» или «поворот философии», фиксирующее переход от спекулятивной системы к позитивистскому методу, в основание которого положен анализ языка и, в частности, понятий, встречается в первой половине XIX в. и предполагает, что язык становится приоритетным объектом теории познания и коммуникации (Г. Гребер, О.Ф. Группе, К. Герман, Ф.М. Мюллер и др.). Согласно наиболее радикальному взгляду, «вся будущая философия станет исключительно философией языка» [Muller 1971: 45]. Философия языка этого времени утверждала себя, по крайней мере, в двух направлениях: разработка философской теории языка и использование анализа языка для решения вопросов теории познания.
Начиная с 1960-х годов наблюдаются тенденции отхода сторонников лингвистической философии от ортодоксальной позиции «чистого анализа» и обращения к содержательным философским задачам (П. Стросон и др.). Происходит сближение проблематик и исследовательских подходов лингвистической философии и ряда направлений современной лингвистики (прежде всего в области лингвистической прагматики). Некоторые первоначально выдвинутые в лингвистической философии концепции получают формально-логическую трактовку (например, иллокутивная логика Дж. Серла, навеянная идеями Дж. Остина).
Несмотря на общность интересов, направленных на постижение природы языка и особенностей функционирования его центральной категории – слова (как попытки заглянуть внутрь себя и научно обосновать языковые процессы человека с тем, чтобы глубже понимать мир и правильно в нем ориентироваться), имеются явные несоответствия во взглядах философов языка и лингвистов на основные языковые проблемы. Так, лингвисты полагают, что значение слова основано на семантических признаках, а в качестве когнитивной основы может выступать гештальт, представление, фрейм (или его часть), концепт. Для философов значение имени есть предмет обозначения.
В каждом слове содержится, по крайней мерее, два вида информации: о самом слове и о мире. Задача философии заключается в описании функций, приписываемых словам, за которыми всегда стоят реальные человеческие потребности. Философия – это
