в роли доминанты и аутсайдера в различные исторические периоды.
Современная российская ситуация интересна тем, что данные духовные структуры, как и все развитие России, находятся в состоянии неустойчивого равновесия синергетического типа, и, следовательно, при их анализе можно использовать представления о неустойчивости как фундаментальной характеристике процессов изменения, о бифуркационных точках ветвления альтернативных путей развития, о становлении порядка через хаос.
Известны следующие синергетические принципы:
1) сложноорганизованным системам нельзя навязывать путь их развития, необходимо способствовать имманентным тенденциям их движения (управляемое развитие должно быть трансформировано в самоуправляемое развитие системы);
2) хаос осуществляет связь разных уровней организации, то есть выступает в качестве созидающего начала новой организации системы;
3) эволюционный путь не единственен, существует несколько альтернативных путей развития, создающих возможность выбора, но, одновременно, и повышающих ответственность за него;
4) даже малый, незначительный фактор (действие одного человека, например) может существенно повлиять на макропроцессы;
5) наличное состояние системы детерминировано не только ее прошлым, но и будущим порядком;
6) согласование частей в целое осуществляется принципиально по-новому, через установление общего темпа развития частей целого и сосуществование разновозрастных структур в одном темпоритме;
7) в оптимизации управления системой главное – не сила, а правильная топологическая конфигурация, архитектура воздействия на сложную систему. Очень эффективны малые, но правильно резонансно-организованные воздействия на сложную систему.
(См. Князева Е. Н., Курдюмов С. П. Синергетика как новое мировидение: диалог с И. Пригожиным) (Вопр. философии, 1992, № 12, с. 4, 5).
Разумеется, принципы синергетики еще сами нуждаются в длительной шлифовке; их эксплуатация во «внешнем» материале, в каких-то практических приложениях требует выделения опосредующих звеньев, однако они, несомненно, обладают эвристической ценностью уже сейчас и непосредственно. Хорошее «рабочее» значение, например, имеет понятие «структура-аттрактор эволюции» – такое целостное образование в процессе, которое заставляет эволюционировать к себе системы, попадающие в поле его притяжения.
Что могло бы стать сегодня, в непростой общественной ситуации, таким аттрактором? Экономические или политические структуры необходимой устойчивостью для этого не обладают. Аттрактор устойчивого развития, очевидно, следовало бы искать среди структур, а) опирающихся на глубокие ментальные слои жизнедеятельности общества, б) способствующих духовно-практической самоидентификации России и выбору своего собственного образа и своей судьбы в мировых контурах
