веков так и не вышел из образа провинциального печатника и издателя. Между тем, написанная им «История о докторе Иоганне Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике», бесспорно, сыграла выдающуюся роль в судьбах немецкой и мировой фаустианы XVII–XVIII вв., выступая в качестве протосюжета – такого классического произведения, на которое ориентируются все писатели, обращающиеся к аналогичной теме.
1. Почему фаустовский архетип материализовался именно в Германии на рубеже XV–XVI вв.?
2. Какую роль в становлении фаустовского сюжета сыграл Мартин Лютер?
3. Определите существо первой литературной обработки фаустовской легенды.
4. В чем, по-вашему, проявился возрожденческий гуманизм немецкой народной книги 1587 года?
5. Охарактеризуйте композиционные особенности книги И. Шписа.
6. Проанализируйте поэтику книги И. Шписа.
«История о докторе Иоганне Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике» как протосюжет «Трагической истории доктора Фауста» К. Марло.
• Стилистика немецкой народной книги 1587 года (в переводе Р.В. Френкель).
• Этапы освоения немецкой народной книги 1587 года русской культурой (на выбор – XVIII, XIX, XX вв.).
• Типологические аспекты немецкой народной книги о докторе Фаусте и русской повести XVII в. о Савве Грудицине.
1. Легенда о докторе Фаусте / Под ред. В. Жирмунского. – М., 1958.
2. Лютер М. Избранные произведения. – СПб., 1994.
3. Немецкие шванки и народные книги XVI века / Под ред. Б. Пуришева. – М., 1990.
4. Письменный М. История о Фаусте и черте. – М., 1996.
5. Штёкль А. История средневековой философии. – СПб., 1996.
6. Baron F. Faustus. Geschichte, Sage, Dichtung. – Milnchen, 1982.
7. Birven H. Der historische Doktor Faust. Maske und Antlitz. – Gelnhausen, 1963.
8. Eversberg G. Doktor Johann Faust. Die dramatische Gestaltung der Faustsage von Marlowes «Doktor Faustus» bis zum Puppenspiel. – Koln, 1988.
9. Das Faustbuch nach der Wolfenbuttler Handschrift / Hrsg. von H.G. Haile. – Berlin, 1963. H. F
10. Hartmann austgestalt, Faustsage, Faustdichtung. – Berlin, 1979.
11. Henning H. Beitrage zur Druckgeschichte der Faust– und Wagner-Bucher des 16. und 18. Jahrhunderts. – Weimar, 1963.
12. Historia von Dr. Johann Fausten. Neudruck des Faustbuches von 1587 / Hrsg.und einglt.von H.Henning. – Leipzig, 1979.
13. Klusemann E. Sprache und Stil als Mittel der Textkritik. Untersuchungen zur «Historia von D. Johann Fausten». – Marburg / Lahn, 1977.
14. Konneker B. Die deutsche Literatur der Reformationszeit. Kommentar zu einer Epoche. – Milnchen, 1975.
15. Mahal G. Der tausendjahrige Faust. Rezeption als AnmaBung // Literatur und Leser. Theorien und Modelle zur Rezeption literarischen Werke / Hrsg. von G. Grimm. – Stuttgart, 1975.
Часть II
Просвещение: традиционный Фауст
На протяжении XVII и первой половины XVIII в. история о докторе Фаусте практически вернулась к своему фольклорному состоянию. Это произошло благодаря тому, что литературные обработки легенды, последовавшие за шписовской, – Г.Р. Видмана (Гамбург, 1599), Н.И. Пфитцера (Нюрнберг, 1674), анонимного автора, скрывшегося за псевдонимом «Верующий христианин» (Франкфурт и Лейпциг, 1725), – получили постоянную прописку в ярмарочных балаганах. Они определяли основной репертуар кукольных театров
