немецкой народной книги и Фауст Клингера: типологические аспекты двух концепций.
• Ренессансный контекст фаустианы Клингера.
• Фауст Клингера и Дон Жуан.
• Фауст Клингера: между мифологией и историей.
• Лейбниц и Паскаль в художественном целом романа Клингера о Фаусте.
• Функции иронического парафраза в романе Клингера о Фаусте.
• Две модификации просветительского Фауста (Лессинг и Клингер).
• Штюрмерский Фауст Ленца, Мюллера – «Художника» и Клингера. К вопросу о типологии героя.
• Проблема мифологического и исторического в романе Клингера о Фаусте.
• Философские аспекты романа Клингера о Фаусте.
• Особенности поэтики романа Клингера о Фаусте.
1. Клшгер Ф.М. Фауст, его жизнь, деяния и низвержение в ад. – М.; Л., 1961.
2. Стрельцова Г. Паскаль и европейская культура. – М., 1994.
3. Hering С. Friedrich Maximilian Klinger. Der Weltmann als Dichter. -Berlin, 1966.
4. Reiser H. Zur Straktur von Klingers «Faust» // Jahrbuch der freien deutschen Hochstifts. – Tübingen, 1974.
5. Segeber H.M. Klingers Romandichtung. – Heidelberg, 1974.
6. Smoljian O.F.M. Klinger: Leben und Werk. – Weimar, 1962.
7. Zilk G. Faust und Antifaust. Eine Studie zum Denken und Dichten Friedrich Maximilian Klingers. – Miinchen, 1965.
Глава 2
Просветительски-утопический герой (И. Гете)
1
Намеченная Лессингом идея разработки сказания о Фаусте в духе гуманизма, веры в человека и в его творческие силы нашла свое адекватное воплощение в величайшем произведении немецкой классической литературы – в трагедии И.В. Гете «Фауст».
Более 60-ти лет прошло от возникновения замысла в 1768 г. до завершения рукописи второй части в 1831 г. Многое случилось в европейской и мировой истории за эти годы. Среди главнейших событий – война за независимость в Америке, промышленный переворот в Англии, Великая французская буржуазная революция, наполеоновские войны, реставрация во Франции и Италии после 1815 г. Великие исторические потрясения, которые переживало человечество, духовные порывы эпохи, идейные и эстетические искания самого Гете нашли свое отражение в «Фаусте», который стал итоговым произведением века Просвещения, века разума. Гете привлекало в историческом Фаусте прежде всего стремление исследовать первопричины всех вещей и проникнуть в тайны природы. Гете был близок самому типу ученого, неудовлетворенного современным ему состоянием науки и мечтающего о беспредельном могуществе человеческого разума. Позже, в своей знаменитой книге мемуаров «Поэзия и правда» (1810–1831), он вспоминал, что кукольная комедия о докторе Фаусте «на все лады звучала и звенела во мне. Я тоже странствовал по всем областям знания и достаточно рано уразумел всю тщету его. И я пускался во всевозможные жизненные опыты; они измучивали меня и оставляли в душе еще большую неудовлетворенность»[13].
Гете, как известно, занимался не только литературой и театром, но и алхимией, философией, анатомией,
