языковая картина мира несет в себе черты специфически человеческого способа миропостижения. Так, одними из наиболее многозначных конкретных существительных являются те, что относятся к семантическому полю «тело человека». Ядро данного лексико-семантического поля составляют наиболее частотные лексические единицы с большим количеством производных значений.
В процессе номинаций различного рода абстракций, зачастую представляющих трудности для осмысления и формирования понятийных сфер в полном соответствии с антропоцентрическими стереотипами и наивной картиной мира, происходит опора на визуальный образ частей тела человека. При этом когнитивный подход учитывает тот факт, что на основе онтологии мира в этой «картинке» или образе могут быть представлены признаки, важные и выделенные (salient) с точки зрения Наблюдателя.
Рамки когнитивных исследований позволяют разграничивать концептуальную и языковую картины мира, хотя граница между ними очень неопределенна. Концептуальная картина мира создается при участии различных типов мышления (и невербального в том числе), что делает ее неизмеримо сложнее и богаче языковой картины мира. Концептуальная картина мира также более динамична, чем языковая, так как незамедлительно реагирует на изменения постоянно меняющегося мира. Операционными единицами концептуальной картины мира являются образные концепты, гештальты и идеальные сущности, не всегда имеющие обозначение в языке, – это lingua mentalis (ментальный лексикон), который может содержать вербализованные знания, отраженные в знаках.
Важнейшая особенность картины мира состоит в ее внутренней безусловной достоверности для субъекта этой картины: образ мира воспринимается в ней как сама реальность. Субъект картины мира верит, что мир таков, каким он изображен в ней. Другое же понимание мира кажется ему оптической иллюзией. Это отношение не исключает квалификацию отдельных компонентов как заблуждений, предрассудков и суеверий, идущих от старого мировидения [Архипов 2001: 40]. Носитель языка «должен обязательно» разделять эти взгляды, поскольку представления, формирующие картину мира, входят в значения слов в неявном виде; человек принимает их на веру, не задумываясь, часто не замечая этого. Напротив, те смысловые компоненты, которые входят в значение слов и выражений в форме непосредственных утверждений, могут быть предметом спора между разными носителями языка и тем самым не входят в тот общий фонд представлений, который формирует языковую картину мира [Зализняк 2005].
Учитывая вышесказанное, можно признать, что картина мира отражается в языке не всегда достаточно последовательно и точно, тем не менее человечеству не угрожает отсутствие возможности познания окружающего мира. «Такая угроза могла бы быть вполне реальной, если бы не было средств компенсации недостатков познания человеком окружающего мира. Такой компенсации во многом способствует жизненная практика человека, заставляющая
