прежнего социального статуса, материальных ресурсов, престижа и т.п.135. Зафиксированное Л. Гудковым движение интеллектуального слоя в сторону «профессионализации», западного варианта интеллектуализма136 наблюдают впоследствии и литературные критики. Проблеме самоидентификации интеллигента посвящает свою статью «Кто я? К вопросу о социальной самоидентификации бывшего интеллигента» А. Злобина137. Творческий интеллигент, по мнению критика, становится западным интеллектуалом. О той же смене идентичности пишет П. Крусанов в статье «Плоды кухонной цивилизации»138. Другую тенденцию наблюдает С. Рассадин. В статье «Из жизни кентавров. Интеллигент – обыватель – люмпен»139 критик фиксирует сращение интеллигента и люмпена.
Остро заявившая о себе проблема идентичности интеллигенции связана со всеобщей социокультурной ситуацией смены приоритетов, перестройки идеологической, ценностной парадигмы. Стремительность развивающихся общественно-политических событий ставит человека в ситуацию поиска новой идентичности140. Ю. А. Левада направление этих поисков в 1990-е годы видит в увеличении и даже гипертрофии «функций национальной идентичности, причем прежде всего – негосударственной (языковой, исторической, мифологической, этнической)»141. М. П. Абашева замечает: «Проблема поиска новой идентичности в новых исторических и культурных условиях становится предметом усиленной писательской рефлексии», «тягой к обнаружению бытийной, а не культурной идентичности объясняется включение в сферу литературы писательского поведения»142.
Не менее сложна эпистемологическая ситуация рубежа ХХ – ХХI веков. Она отражается как в свойствах критического суждения этого времени, так и в методологическом «взрыве» гуманитарных наук.
Критическое суждение в 1990-е годы теряет былую авторитетность и опору на авторитеты. М. Ю. Берг фиксирует невозможность определяющего суждения в 1990-е по сравнению с первой половиной 1980-х годов, когда к концептуальному тексту было «приложимо определяющее суждение в рамках известных категорий»143. Ощутившая на себе гносеологическое влияние постмодернизма, критика становится менее категоричной.
Эпистемологически литературоведение и критика в 1990-е годы сталкивается с серьезными трудностями. Н. Лейдерман называет следующие: отказ от идеологизированных подходов к изучению истории русской литературы, обусловливающий необходимость в их обновлении; методологический кризис литературоведения 1980– 1990-х годов, проявившийся в недоверии к традиции типологического изучения литературы; общемировая тенденция «отката» от теории в 1980-е: «Теоретическая мысль оказалась неспособной постичь в полном объеме сущность изучаемого ею объекта»144. Совпавший с крахом тоталитарной системы и с общим ментальным кризисом методологический кризис привел, по мнению Н. Лейдермана,
Гудков Л., Дубин Б. Идеология бесструктурности: Интеллигенция и конец советской эпохи // Знамя. 1994. № 11. С. 166 – 167, 178.
Гудков Л. Интеллигенты и интеллектуалы // Знамя. 1992. № 3/4. С. 218 – 220.
Новый мир. 2000. № 5.
Нева. 2002. № 6.
Знамя. 1992. № 3/4. С. 225, 229.
О ситуации преодоления российской культурой кризиса идентичности, подпитываемого кризисом социально-экономическим в 1990-е годы, пишет Е. Николаева (см.: Николаева Е. Переходная культура и миф о начальном времени // Между обществом и властью: массовые жанры от 20-х к 80-м годам ХХ века. М., 2002. С. 304). Проблеме идентичности посвящены работы: Кнабе Г. С. Жажда тождества: культурно-антропологическая идентификация: Вчера. Сегодня. Завтра. М., 2003; Шеманов А. Ю. Самоидентификация человека и культуры. М., 2007; Гудков Л. Д. Негативная идентичность. Статьи 1997-2002 гг. М., 2004; Российская идентичность в условиях трансформации: опыт социологического анализа / отв. ред. М. Горшков, Н. Тихонова. М., 2005 и др.
Левада Ю. А. «Человек советский» десять лет спустя: 1989-1999 гг. // Экономические и социальные перемены. Мониторинг общественного мнения. М., 1999. № 3. С. 10.
Абашева М. П. Автоконцепция русской литературы рубежа ХХ – ХХI вв. // Теоретико-литературные итоги ХХ в. М., 2003. С. 72, 73.
Берг М. Ю. Литературократия. С. 272
Лейдерман Н. Л. Траектории «экспериментирующей эпохи» // Русская литература ХХ века: закономерности исторического развития. Книга 1. Новые художественные стратегии. Екатеринбург, 2005. С. 10.
