без впадения в небрежность… Однако он может быть и резким…»
Аспекты риторической деятельности Аристотеля: О манере письма в философских трактатах Аристотеля
Характерные черты риторической практики Аристотеля (по А. Ф. Лосеву): А. Ф. Лосев свидетельствует: «Для пояснения своих трудных мыслей Аристотель часто приводит простейшие примеры, понятные даже малообразованному человеку. Каких-нибудь новых, небывалых и сложных терминов Аристотель почти никогда не употребляет, хотя буквально влюблен в тончайшие теоретические рассуждения, в неумолимую логику мысли».
Аспекты риторической деятельности Аристотеля: О собственно риторических аспектах и специфике творчества Аристотеля
Характерные черты риторической практики Аристотеля (по А. Ф. Лосеву): Дар Аристотеля, как художника слова, отмечает Цицерон, говоря, например, о «золотом потоке красноречия», о «невероятной сладости и богатстве речи» у Аристотеля. «Когда мы читаем Аристотеля, чувствуется, что он говорит с целой аудиторией, старается объяснить всякие мелочи… его речь уснащена всякого рода предположениями, догадками, разысканием непонятного, установлением вероятности того или иного аргумента, повторениями уже сказанного и разъяснениями» [Лосев Тахо-Годи 1982, с. 152, 159].
Аспекты риторической деятельности Аристотеля: Об искусстве Аристотеля – систематизатора и популяризатора научного знания
Характерные черты риторической практики Аристотеля (по А. Ф. Лосеву): По сообщению Цицерона, Аристотель собрал, сопоставил и объединил всех старых писателей по риторическому искусству, начиная от Тисия. Предписания каждого из них он записал с великой тщательностью, разъяснил трудности и старательно истолковал. При этом он настолько превзошел самих этих первых основателей риторики красотой и краткостью речи, что никто уже не захотел знакомиться с их предписаниями из их собственных книг, но все желающие понять, к чему в действительности сводятся их советы, обращались к книге Аристотеля как гораздо более удобному объяснению [Лосев, Тахо-Годи 1982, с. 144][10].
Аспекты риторической деятельности Аристотеля: О доминировании монологической формы произведений над диалогическими
Характерные черты риторической практики Аристотеля (по А. Ф. Лосеву): С одной стороны, «ступени перехода Аристотеля от сократической манеры к почти строгому монологическому изложению являются внешним выражением внутреннего философского развития самого Аристотеля» [Лосев, Тахо-Годи, 1982, с. 56]; с другой стороны, аристотелевский монолог продолжает оставаться диалогическим по сути, его «диалогичность состоит в том, что аудитория с ее возможными возражениями и контрречами все время имеется им в виду» [Рождественский 1999, с. 142].
Умнейший царь, Филипп Македонский не мог не заметить талант такой силы и пригласил Аристотеля в воспитатели к своему сыну Александру. Как отмечает Квинтилиан,
Разумеется, нелепо совершенно отрицать сложность основных научных трудов Аристотеля, однако в этом случае необходимо считаться и с тем фактом, что Аристотель буквально влюблен в чистую мысль и его произведения изобилуют тончайшими нюансами логических рассуждений (согласимся, что эта особенность аристотелевских сочинений не может делать их легким чтением, если читатель не располагает адекватной мыслительной культурой), а также с тем фактом, что большинство дошедших до нас сочинений великого мыслителя, по справедливому замечанию А. Ф. Лосева, являются записями его слушателей и претерпели множество искажений в течение сотен лет со стороны переписчиков, комментаторов и читателей. Кроме того, в нашем распоряжении есть его позднейшая "Риторика", которая и сейчас поражает нас "глубочайшим знанием жизненных ситуаций, редким умением в них разбираться и находить из них выход" [Лосев, Тахо-Годи 1982, с. 60].
