понятиями системы Квинтилиана являются понятия «изобретение», «расположение», «выражение» и «исполнение», то его риторический идеал можно обозначить следующим образом: должная речь, по Квинтилиану, – это речь творчески изобретенная, умело расположенная, оптимально выражающая изобретенные мысли и искусно произнесенная.
Для воплощения этого риторического идеала как минимум необходимо а) развитие творческих способностей, чтобы находить что сказать (т. е. для риторического изобретения), б) развитие аналитико-синтетических мыслительных умений и навыков (для умения обдуманно располагать изобретенное), в) развитие образного мышления, языкового чутья, языкового творчества (без этого невозможно адекватное словесное выражение), г) развитие пластики, речевой техники, актерского мастерства (для искусного произнесения).
При ближайшем рассмотрении оказывается, что весь этот «развивающий» комплекс, необходимый для риторической деятельности, возможен только в процессе полноценной образовательной деятельности. Таким образом, квинтилианова система воспитания оратора по сути дела предлагала систему общего образования и воспитания, отличительной чертой которой явилось то, что это была не столько система передачи необходимой суммы знаний, сколько система разностороннего развития личности в процессе овладения знанием.
Идеальные риторические и педагогические представления Квинтилиана имели определенную социальную почву. Они отражали объективную потребность римского общества в профессии «управленца». Одни только «хорошие знания в науках, искусствах и ремеслах – удел рабов и вообще неглавных людей, т. к. профессия вместе с разделением труда ставит человека в цепочку деятельности, задача же управляющего – распоряжаться самой цепочкой» [Рождественский 1999, с.123]. Господа были управленцами, господа были ораторами, господа должны были получать такое образование, которое бы давало им возможность разбираться в любых профессиональных проблемах, творчески решать сложные ситуативные задачи. Откликом на этот социальный заказ и явилась риторико-педагогическая система Квинтилиана. Отсюда и ее главная отличительная черта – ориентация на обучение позитивным знаниям и всестороннее развитие мышления. Таким образом, воспитание оратора позволяло человеку, по мысли Квинтилиана, действовать в любой области, если прибегнуть к современной терминологии, «как лицу, управляющему какой-либо деятельностью» [Рождественский 1999, с. 39].
– Как риторический идеал Квинтилиана отразился на созданной им педагогической системе?
– Как его риторико-педагогические представления коррелируют с риторико-педагогическими идеями Аристотеля?
Подводя итог изучению древнего греко-римского периода зарождения, становления и развития риторико-педагогических идей зафиксируем наиболее значимые положения:
1. В
